『ちいかわ』的幸福と「身分制高齢社会」

先週末、箕輪厚介さんと『ちいかわ』について語った対談動画をアップしたところ、今回も予想外に反響が大きかった。『ちいかわ』については、別の面子とも話した動画があるので、そちらも観ておいてほしいのだけれど、今日はその続き、というか、もう少し踏み込んだことを書いておきたい。

『ちいかわ』は現代の疑似的な「身分社会」の寓話としてよくできている。勝ち組のクリエイティブ・クラスと、負け組のオールドタイプの賃労働者との格差は拡大し、実質的な「地代」の徴収を可能にしたテクノ封建制がこの構造を再強化している。

もはやピケティの不等式の右辺から左辺への移動は極めて困難で、特に日本の場合は、「失われた30年」による国力そのものの大幅な低下に加えて、上級会社員や公務員にだけ戦後的な身分保障を継続した結果、オールドタイプの賃労働者の内部にも、下級貴族（この層は自分たちより「自由」で、人によっては経済的にも成功しているニューエコノミー系のプレイヤーをヒガんで攻撃しがちだ）とアンダークラスとの「身分」格差が生じている。

「ちいかわ」の種族はこのアンダークラスのようなもので、（「鎧さん」と呼ばれる別種族から与えられる）日雇いのブラックバイトで食いつなぎながら、「友だち」とラーメンを食べに行くような日常の中の小さな息抜きに「幸せ」を見出す人生を送っている。この種族に性別が描かれないのは、性愛や家族形成の可能性が描かれると、一気に経済的な問題が前面化するためだろう。そして僕にはこの「ちいかわ」族の暮らしが、経済力の問題によって恋愛市場からスポイルされがちで、パートナーがいても子どもを育てられないケースも多いアンダークラスの暮らしに重なって見えてしまう。

さて、その上で僕は、この「ちいかわ」的な幸福感が、これから存在感を増すだろうと思う。それは、上記の格差の身分化もそうなのだが、人間の長命化の影響も大きい。

単純にたとえ格差が解消されても21世紀の人類は前世紀の人間ほど結婚しない（女性が経済的な理由から望まない結婚をしなくなる）うえに、子どもの「数」をあまりつくらなくなる（家族農業を営む世帯がほぼいなくなること＆乳幼児死亡率が低いことが、その理由である）。その一方で、いまの若者層や子ども層は、概ね100歳以上生きる可能性が高い。そうなると、人類のマジョリティは50歳以上の人間になる。彼ら彼女らの多くは「ひとり」もしくは「ふたり」で暮らすことになる。子どもがいない人が多く、いてもすでにほぼ独立している。「ふたり」で暮らす人のパートナーとの関係も、いまより流動的になる。ここに、前述の「身分化」が掛け算される。すると、どうなるか？

つまり、21世紀半ば以降の人類社会では、50歳以上がマジョリティになり、彼ら彼女らの大半は貧しく、やりがいのある仕事ではなく、誰がやっても同じような疎外された労働で日銭を稼ぐことになる。家族形成の可能性は、年齢的にも経済的にも薄い。そうなると、「友だちとラーメン」を食べるような小さな幸せが生きがいになる。それ（友だち）が手に入らないと、XやYouTubeのコメント欄でイキり倒し、自分が自分で思っているほど賢くなかったという現実をなんとか（自分に対して）ごまかすような、本当に終わっている人生が待っている（そして、ポピュリストやメディアのマーケティングの対象になり、さらに「養分」になる）。

要するに産業資本主義は労働者の疎外をナショナリズムや家族ロマンで誤魔化すことでなんとかしてきた社会であり、後者が戦後中流を支えた経済構造の崩壊（労働集約の価値低下）と女性の人権拡張（就労差別の改善）によって「誰もが手に入る夢」ではなくなった結果、二度の世界大戦で懲りたはずの前者が再燃している……のが「いまここ」だ。

このような時代に対して、『ちいかわ』が「友だちとラーメン」的な第三の（そして比較的穏当な）夢を提示していると考えればいいだろう。

さて、本題だ。僕はこうした「ちいかわ」的な幸福それ自体には、かなり肯定的だ。もちろん、格差の「身分化」の問題はどう考えてもケアしなくてはいけないが、その上でこうした幸福の回路は大事だと思うのだ。

ご存知の人も多いだろうが、実際に僕は昨年、まさにアラフィフ男性二人（うち一人は僕だ）が、毎週瞑想してラーメンを食べに行くことを6年にわたって続けている、という内容のエッセイを出版した（『ラーメンと瞑想』）。

ハチワレが「いいよね、◯◯」みたいな構文で共感を要求するのに対し、僕の相棒であるTさん（アラフィフ男性）は、自己を「恐れと悲しみの中を生きる者」と規定し、常にエピクロスやダンテを引用しつつ、詩的にそのナルシシズムを語る。詳しくは本を読んでほしいのだけど、やっていること自体はちいかわやハチワレとあまり変わらない。冗談抜きで、『ラーメンと瞑想』は中高年男性版『ちいかわ』なのだ。

要するに現代社会においては、「何者かになる」みたいなことを横に置く時間が大事だと僕は考えていて、その点はたぶん『ちいかわ』で描かれている価値観に近いと思うのだ。市場からの評価や共同体からの承認を、いったん横に置いて、目の前の丼に向き合う（もしくは、神に近づくために瞑想する）。そうした時間を大事にするのだ。

ただ、『ちいかわ』と『ラーメンと瞑想』には明確な違いもある。