Felicidade
A felicidade é um estado de bem-estar, satisfação ou realização pessoal, associado à experiência de emoções positivas e à avaliação favorável da própria vida. Constitui um tema central da filosofia, da psicologia, da ética e das tradições religiosas, sendo compreendida de diferentes maneiras, desde a experiência de prazer e contentamento até a realização de uma existência considerada significativa. Na filosofia antiga, relaciona-se especialmente ao conceito grego de eudaimonia, associado à vida boa e ao exercício das virtudes.
Citações
[editar]Natureza e significado da felicidade
[editar]“Todos os homens procuram ser felizes. Isso não tem exceção. Quaisquer que sejam os diferentes meios que empreguem, todos tendem a esse fim.”
Tous les hommes recherchent d'être heureux. Cela est sans exception. Quelques différents moyens qu'ils y emploient, ils tendent tous à ce but.
Reflexão do filósofo e matemático francês Blaise Pascal, publicada postumamente em Pensamentos (1670). Pascal apresenta a busca da felicidade como uma característica universal da condição humana, embora os indivíduos adotem meios diferentes e até contraditórios para alcançá-la. Na sequência, observa que tanto aqueles que procuram a guerra quanto aqueles que a evitam podem ser movidos pelo mesmo desejo fundamental. O fragmento integra sua investigação sobre a insuficiência das satisfações humanas e a relação entre felicidade e fé religiosa. [1]
“A felicidade não é o prêmio da virtude, mas a própria virtude.”
Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.
Proposição final da Ética, publicada postumamente em 1677. Baruch Espinosa identifica a felicidade ou beatitude com a própria atividade virtuosa, e não com uma recompensa recebida posteriormente pelo comportamento moral. Na demonstração, associa a beatitude ao amor intelectual de Deus e ao conhecimento adequado, defendendo que a capacidade de moderar as paixões resulta dessa condição de compreensão e liberdade. [2]
“A felicidade não é fruto da paz; a felicidade é a própria paz.”
Le bonheur n'est pas le fruit de la paix ; le bonheur, c'est la paix même.
Reflexão do filósofo francês Alain, pseudônimo de Émile-Auguste Chartier, publicada em um de seus textos breves sobre a felicidade. O autor examina a relação entre as disposições emocionais dos indivíduos e a possibilidade de conflitos coletivos, argumentando que a serenidade pessoal constitui também uma contribuição à convivência pacífica. A passagem integra uma reflexão escrita antes da Primeira Guerra Mundial. [3]
“A felicidade é sermos felizes, não fingirmos diante dos outros que o somos.”
Le bonheur, c'est d'être heureux ; ce n'est pas de faire croire aux autres qu'on l'est.
Jules Renard, Diário
Aforismo do escritor francês Jules Renard, conhecido por suas observações sobre o comportamento humano, registradas em seu Journal. A frase distingue a experiência efetiva de felicidade da preocupação com a imagem social, questionando a necessidade de demonstrar publicamente uma satisfação que pode não corresponder à realidade pessoal. [4]
“A felicidade está em conhecer nossos limites e amá-los.”
Le bonheur est de connaître ses limites et de les aimer.
Reflexão do escritor francês Romain Rolland, laureado com o Prêmio Nobel de Literatura de 1915. A passagem integra o romance em dez volumes Jean-Christophe, que acompanha a trajetória de um músico e suas experiências artísticas, afetivas e intelectuais. O pensamento associa a felicidade ao reconhecimento da própria condição e à aceitação consciente dos limites pessoais. [5]
“Ser feliz sem motivo é a mais autêntica forma de felicidade.”
Aforismo do poeta brasileiro Carlos Drummond de Andrade, publicado em sua coletânea de reflexões em prosa O Avesso das Coisas. A passagem apresenta a felicidade como uma disposição que não precisa depender de uma causa exterior específica. A obra reúne observações concisas, frequentemente irônicas, sobre comportamentos, sentimentos e contradições da vida cotidiana. [6]
“Há duas épocas na vida, infância e velhice, em que a felicidade está numa caixa de bombons.”
Reflexão de Carlos Drummond de Andrade sobre os pequenos prazeres associados a diferentes etapas da existência. A comparação aproxima a infância e a velhice pela possibilidade de encontrar satisfação em experiências simples, recorrendo ao humor e à observação dos hábitos cotidianos. [7]
“A felicidade é um bem que se multiplica ao ser dividido.”
Atribuída a Maxwell Maltz
Máxima associada ao escritor e cirurgião estadunidense Maxwell Maltz, conhecido por suas obras de desenvolvimento pessoal. A formulação apresenta a felicidade como uma experiência que pode ampliar-se mediante sua partilha com outras pessoas. A atribuição circula em coletâneas posteriores, sem localização primária estabelecida na obra do autor. [8]
Felicidade, desejo e liberdade
[editar]“A espécie de felicidade de que preciso não é tanto fazer o que quero, mas não fazer o que não quero.”
En un mot, l'espèce de bonheur qu'il me faut n'est pas tant de faire ce que je veux, que de ne pas faire ce que je ne veux pas.
Jean-Jacques Rousseau, Correspondência
Reflexão do filósofo e escritor suíço Jean-Jacques Rousseau sobre a relação entre felicidade e liberdade individual. O autor distingue a realização irrestrita dos desejos da possibilidade de evitar obrigações e constrangimentos incompatíveis com suas inclinações. A passagem expressa a importância atribuída à autonomia pessoal em seus escritos autobiográficos. [9]
“O segredo da felicidade é este: deixar que nossos interesses sejam tão amplos quanto possível e que nossas reações às coisas e às pessoas que nos interessam sejam, tanto quanto possível, amistosas, em vez de hostis.”
The secret of happiness is this: let your interests be as wide as possible, and let your reactions to the things and persons that interest you be as far as possible friendly rather than hostile.
Reflexão do filósofo britânico Bertrand Russell, publicada em A Conquista da Felicidade (1930). Russell considera que uma vida excessivamente concentrada nas próprias preocupações dificulta a satisfação pessoal. A ampliação dos interesses, a curiosidade pelo mundo e a disposição favorável em relação às outras pessoas são apresentadas como meios de reduzir o egocentrismo e desenvolver uma relação mais equilibrada com a existência. [10]
“Não possuir algumas das coisas que desejamos é parte indispensável da felicidade.”
To be without some of the things you want is an indispensable part of happiness.
Bertrand Russell, A Conquista da Felicidade
Reflexão de Bertrand Russell sobre os limites da satisfação imediata dos desejos. Em sua análise da felicidade, o filósofo argumenta que a ausência completa de dificuldades e a satisfação irrestrita das vontades podem produzir tédio. A experiência de desejar, empenhar-se e alcançar determinados objetivos constitui, para Russell, um componente importante de uma vida satisfatória. [11]
“O homem que diz não ter nascido feliz poderia ao menos tornar-se feliz pela felicidade dos amigos e parentes. A inveja o priva desse último recurso.”
L'homme qui dit qu'il n'est pas né heureux pourrait du moins le devenir par le bonheur de ses amis ou de ses proches. L'envie lui ôte cette dernière ressource.
Reflexão do moralista francês Jean de La Bruyère, publicada em Os Caracteres (1688). O autor examina como a inveja impede o indivíduo de compartilhar a satisfação de pessoas próximas. A passagem apresenta a capacidade de alegrar-se com o bem-estar alheio como uma possibilidade de felicidade que ultrapassa as circunstâncias estritamente pessoais. [12]
“A felicidade não consiste em fazer o que gostamos, mas em gostar do que fazemos.”
La felicidad no consiste en hacer lo que nos gusta, sino en gustarnos lo que hacemos.
Máxima do escritor espanhol Noel Clarasó, publicada em sua coletânea de pensamentos humorísticos. A frase contrapõe a escolha de atividades segundo preferências imediatas à capacidade de encontrar satisfação nas tarefas efetivamente realizadas, relacionando felicidade e atitude diante da experiência cotidiana. [13]
“A felicidade é tão exigente quanto uma esposa legítima.”
Le bonheur est exigeant comme une épouse légitime.
Aforismo do escritor e dramaturgo francês Jean Giraudoux, publicado em L'École des indifférents. A comparação apresenta a felicidade como uma condição que exige atenção e compromisso, utilizando uma imagem doméstica para sugerir que a satisfação pessoal não se mantém necessariamente sem cuidados. [14]
Felicidade, amor e convivência
[editar]“A suprema felicidade da vida é a convicção de que somos amados; amados por nós mesmos, ou melhor, amados apesar de nós mesmos.”
Le suprême bonheur de la vie, c'est la conviction qu'on est aimé ; aimé pour soi-même, disons mieux, aimé malgré soi-même.
Passagem do romance Os Miseráveis, publicado em 1862. O narrador descreve a relação entre o bispo Myriel e sua irmã, e, em particular, a felicidade proporcionada pelo amor e pela dedicação de uma pessoa próxima. A reflexão apresenta o sentimento de ser amado como uma forma de segurança afetiva que ultrapassa as limitações pessoais e as dificuldades materiais. [15]
“Uma pessoa pode suportar a tristeza sozinha, mas são necessárias duas para compartilhar a alegria.”
One can endure sorrow alone, but it takes two to be glad.
Aforismo do escritor estadunidense Elbert Hubbard, conhecido por seus ensaios sobre trabalho, comportamento e relações humanas. A passagem distingue a experiência individual do sofrimento da dimensão relacional da alegria, sugerindo que a felicidade ganha significado especial quando partilhada. [16]
“O verdadeiro caminho para alcançar a felicidade é proporcionar felicidade às outras pessoas.”
The real way to get happiness is by giving out happiness to other people.
Ensinamento de Robert Baden-Powell, fundador do escotismo, em sua mensagem de despedida destinada aos escoteiros e divulgada após sua morte, em 1941. O texto relaciona a felicidade pessoal à contribuição para o bem-estar de outras pessoas, princípio associado à importância do serviço, da solidariedade e da responsabilidade comunitária no movimento escoteiro. [17]
“Saber encontrar alegria na alegria dos outros é o segredo da felicidade.”
Savoir prendre sa joie dans la joie des autres, c'est le secret du bonheur.
Georges Bernanos, Obras romanescas
Reflexão atribuída ao escritor francês Georges Bernanos, cuja obra frequentemente examina questões de fé, sofrimento, esperança e relações humanas. A frase associa a felicidade à superação da inveja e à capacidade de participar sinceramente da alegria alheia. [18]
“Só têm alegrias aqueles que as partilham; a felicidade nasceu gêmea.”
All who joy would win / Must share it,—Happiness was born a twin.
Versos do poema narrativo Don Juan, de Lord Byron, iniciado em 1819. O autor apresenta a partilha como uma condição importante para a experiência da alegria, recorrendo à imagem de uma felicidade que nasce acompanhada. A obra combina sátira, reflexão moral e observações sobre o comportamento humano. [19]
“Não temos mais direito de consumir felicidade sem produzi-la do que de consumir riquezas sem produzi-las.”
We have no more right to consume happiness without producing it than to consume wealth without producing it.
Passagem da peça Candida, escrita por George Bernard Shaw em 1894 e publicada na coletânea Plays Pleasant. O texto relaciona felicidade e responsabilidade, empregando uma comparação econômica para questionar a expectativa de usufruir de benefícios sem contribuir para sua produção. A obra examina as relações conjugais, os valores sociais e as contradições da moral vitoriana. [20]
Felicidade, trabalho e realização
[editar]“A felicidade não está na simples posse de dinheiro; está na alegria da realização, na emoção do esforço criativo.”
Happiness lies not in the mere possession of money; it lies in the joy of achievement, in the thrill of creative effort.
Declaração do presidente estadunidense Franklin D. Roosevelt em seu primeiro discurso de posse, durante a Grande Depressão. Roosevelt contrapõe a acumulação de riqueza à satisfação proporcionada pelo trabalho e pela realização de objetivos. A passagem integra sua defesa de uma reorganização econômica orientada por responsabilidades sociais e pelo enfrentamento da crise. [21]
“Não é a riqueza nem o esplendor, mas a tranquilidade e a ocupação que proporcionam felicidade.”
It is neither wealth nor splendor, but tranquility & occupation which give happiness.
Afirmação do estadista estadunidense Thomas Jefferson, registrada em carta dirigida a Anna Scott Marks enquanto exercia funções diplomáticas na França. A passagem relaciona a felicidade à serenidade e à realização de atividades significativas, em contraste com a posse de riquezas e os símbolos exteriores de prestígio. [22]
“Encher a hora: isso é felicidade.”
To fill the hour,—that is happiness.
Ralph Waldo Emerson, Ensaios: Segunda Série
Aforismo do ensaísta e filósofo estadunidense Ralph Waldo Emerson, associado à valorização da experiência presente e da atividade humana. A frase apresenta a felicidade como resultado do envolvimento com a vida, e não apenas como expectativa de uma condição futura. [23]
“A felicidade, a riqueza e o sucesso são consequências dos objetivos que estabelecemos; não podem ser os próprios objetivos.”
Happiness, wealth, and success are by-products of goal setting; they cannot be the goals themselves.
Denis Waitley, The Joy of Working
Reflexão do escritor estadunidense Denis Waitley, conhecido por seus trabalhos sobre motivação e desenvolvimento profissional. A passagem distingue os resultados desejáveis de uma atividade dos objetivos concretos que orientam sua realização, apresentando a satisfação como possível consequência do empenho em projetos definidos. [24]
Felicidade, riqueza e condições materiais
[editar]“O verdadeiro contentamento custa pouco; se é caro, não é da boa espécie.”
Le vrai bonheur coûte peu ; s'il est cher, il n'est pas d'une bonne espèce.
Reflexão do escritor e diplomata francês François-René de Chateaubriand, publicada em suas memórias autobiográficas. O autor recorda uma das primeiras experiências de felicidade de sua juventude, associada à chegada ao castelo familiar de Combourg. A passagem relaciona a satisfação pessoal à simplicidade das experiências, em contraste com a dependência de condições materiais dispendiosas. [25]
“Renda anual de vinte libras, despesas anuais de dezenove libras, dezenove xelins e seis pence: resultado, felicidade. Renda anual de vinte libras, despesas anuais de vinte libras e seis pence: resultado, miséria.”
Annual income twenty pounds, annual expenditure nineteen nineteen six, result happiness. Annual income twenty pounds, annual expenditure twenty pounds ought and six, result misery.
Wilkins Micawber, David Copperfield, Capítulo XII
Conselho do personagem Wilkins Micawber, criado por Charles Dickens no romance David Copperfield (1849–1850). Micawber, frequentemente endividado, procura demonstrar ao jovem protagonista a importância de manter as despesas abaixo da renda disponível. A passagem tornou-se uma das expressões literárias mais conhecidas sobre equilíbrio financeiro e consequências do endividamento. [26]
“Ter mais dinheiro não garante a felicidade; pessoas com dez milhões de dólares não são mais felizes do que pessoas com nove milhões.”
Having more money does not insure happiness; people with ten million dollars are no happier than people with nine million dollars.
Comentário humorístico atribuído ao empresário estadunidense Lewis H. Brown. A frase questiona a relação direta entre acréscimos de riqueza e satisfação pessoal, utilizando como exemplo uma diferença financeira relativamente pequena entre patrimônios muito elevados. [27]
“É muito difícil descobrir o que traz felicidade. A pobreza e a riqueza já fracassaram nessa tarefa.”
It's pretty hard to tell what does bring happiness. Poverty an' wealth have both failed.
Aforismo do humorista estadunidense Kin Hubbard, pseudônimo de Frank McKinney Hubbard. A frase apresenta a felicidade como uma experiência que não pode ser explicada exclusivamente pelas condições econômicas, utilizando a ironia para questionar tanto a idealização da pobreza quanto a identificação automática entre riqueza e satisfação. [28]
Felicidade e filosofia moral
[editar]“A felicidade não é um ideal da razão, mas da imaginação.”
Glückseligkeit nicht ein Ideal der Vernunft, sondern der Einbildungskraft.
Afirmação do filósofo alemão Immanuel Kant, publicada em Fundamentação da Metafísica dos Costumes. Kant argumenta que a felicidade constitui um ideal indeterminado, pois nenhum indivíduo pode estabelecer com precisão absoluta quais condições assegurariam seu bem-estar ao longo de toda a existência. A passagem integra sua distinção entre os princípios morais universais e os objetivos particulares relacionados às inclinações humanas. [29]
“A moral não é propriamente a doutrina que ensina como nos tornarmos felizes, mas como devemos tornar-nos dignos da felicidade.”
Daher ist auch die Moral nicht eigentlich die Lehre, wie wir uns glücklich machen, sondern wie wir der Glückseligkeit würdig werden sollen.
Passagem da Crítica da Razão Prática, publicada por Kant em 1788. O filósofo diferencia a moralidade da busca direta pela satisfação pessoal, sustentando que o dever moral não pode ser fundamentado exclusivamente nas consequências agradáveis das ações. Sua concepção relaciona a dignidade de ser feliz ao respeito pela lei moral e ao exercício da razão prática. [30]
“A felicidade consiste em atividades conformes à virtude.”
Síntese da concepção de felicidade desenvolvida por Aristóteles na Ética a Nicômaco. Para o filósofo, a eudaimonia não constitui simplesmente uma emoção passageira ou a posse de bens materiais, mas uma atividade da alma de acordo com a excelência moral e intelectual. A reflexão integra sua investigação sobre a finalidade da vida humana e o papel das virtudes na realização de uma existência boa. [31]
“A felicidade é para quem se basta a si próprio.”
Síntese do conceito aristotélico de autossuficiência, utilizado na definição da felicidade como finalidade última da existência humana. Em Ética a Nicômaco, Aristóteles ressalta que a autossuficiência não significa isolamento, pois o indivíduo vive em uma comunidade de relações familiares, políticas e de amizade. A vida feliz é aquela que, considerada em seu conjunto, possui valor em si mesma. [32]
“Nove décimos de nossa felicidade dependem exclusivamente da saúde.”
Überhaupt aber beruhen neun Zehntel unsers Glückes allein auf der Gesundheit.
Reflexão do filósofo alemão Arthur Schopenhauer, publicada em Parerga und Paralipomena (1851). O autor atribui à saúde física e mental uma importância fundamental para o bem-estar, argumentando que vantagens materiais e sociais podem perder grande parte de seu valor quando acompanhadas de sofrimento ou doença. A proporção mencionada constitui uma expressão retórica de sua avaliação filosófica, e não uma medida científica. [33]
“O prazer pode apoiar-se na ilusão, mas a felicidade repousa sobre a verdade.”
Le plaisir peut s'appuyer sur l'illusion ; mais le bonheur repose sur la vérité.
Nicolas de Chamfort, Máximas e Pensamentos
Reflexão do moralista francês Nicolas de Chamfort, publicada postumamente em suas coletâneas de máximas. O autor distingue o prazer passageiro, que pode resultar de percepções enganosas, da felicidade duradoura, que exigiria uma relação mais consistente com a realidade. A passagem integra sua crítica às aparências e às convenções sociais. [34]
Felicidade e percepção subjetiva
[editar]“Nunca somos tão felizes nem tão infelizes quanto imaginamos.”
On n'est jamais si heureux ni si malheureux qu'on s'imagine.
Máxima do moralista francês François de La Rochefoucauld, cuja obra examina as paixões, o amor-próprio e os enganos da percepção humana. A passagem sugere que a imaginação tende a exagerar tanto as satisfações quanto os sofrimentos. A formulação original menciona expressamente felicidade e infelicidade, ao contrário de algumas traduções abreviadas que omitem a segunda parte. [35]
“Quando não encontramos repouso em nós mesmos, é inútil procurá-lo em outro lugar.”
Quand on ne trouve pas son repos en soi-même, il est inutile de le chercher ailleurs.
Máxima de La Rochefoucauld presente em versões antigas de sua coletânea, posteriormente retirada das edições definitivas. A reflexão associa a tranquilidade à disposição interior do indivíduo, questionando a expectativa de encontrá-la exclusivamente pela alteração das circunstâncias externas. [36]
“Dá-se com a felicidade o mesmo que com os relógios: os menos complicados são os que menos se desregulam.”
Il en est du bonheur comme des montres : les moins compliquées sont celles qui se dérangent le moins.
Nicolas de Chamfort, Máximas e Pensamentos
Aforismo de Chamfort que compara a felicidade ao funcionamento de mecanismos sujeitos a falhas. A analogia sugere que a multiplicação de exigências e condições pode tornar mais frágil a satisfação pessoal. Na continuação do texto, o autor compara diferentes tipos de relógios e observa que os modelos mais complexos apresentam maior número de possibilidades de desregulação. [37]
“A busca da felicidade é uma das principais fontes de infelicidade.”
The search for happiness is one of the chief sources of unhappiness.
Reflexão do escritor e filósofo social estadunidense Eric Hoffer, conhecido por suas observações sobre comportamento coletivo, crenças e satisfação pessoal. A passagem apresenta o paradoxo de que a preocupação excessiva em alcançar a felicidade pode tornar-se, ela própria, uma fonte de insatisfação. [38]
“A felicidade é como a saúde: quando não a percebemos, é porque a temos.”
Счастье — как здоровье: когда его не замечаешь, значит, оно есть.
Aforismo associado ao escritor russo Ivan Turguêniev, conhecido por romances e contos que examinam as relações entre indivíduos e transformações sociais. A passagem compara felicidade e saúde por serem condições cuja presença pode passar despercebida, tornando-se mais evidente sua importância quando deixam de existir. [39]
“Quanto mais se é feliz, menos se presta atenção à felicidade.”
Alberto Moravia, O Desprezo
Reflexão presente no romance O Desprezo (Il disprezzo), publicado pelo escritor italiano Alberto Moravia em 1954. A obra examina a deterioração de uma relação conjugal e os conflitos entre intimidade, trabalho e expectativas individuais. A passagem sugere que a felicidade pode ser experimentada de maneira espontânea, sem exigir uma consciência constante de sua presença. [40]
Felicidade e literatura
[editar]“Felicidade é estar absorvido por algo completo e grandioso.”
At any rate, that is happiness; to be dissolved into something complete and great.
Jim Burden, Minha Ántonia, Livro I, capítulo II
Reflexão do narrador Jim Burden, personagem do romance Minha Ántonia (My Ántonia), publicado pela escritora estadunidense Willa Cather em 1918. O protagonista descreve uma experiência de tranquilidade e identificação com a paisagem rural de Nebraska. A passagem apresenta a felicidade como sensação de pertencimento a algo maior que o indivíduo, experimentada por meio do contato com a natureza. [41]
“Tristeza não tem fim, felicidade sim.”
Verso inicial da canção A Felicidade, composta por Tom Jobim e Vinicius de Moraes para o filme Orfeu Negro (1959). A letra contrapõe a persistência da tristeza à natureza passageira da felicidade, recorrendo a imagens do carnaval e da experiência amorosa. A canção tornou-se uma das composições mais conhecidas da bossa nova. [42]
“A felicidade é uma obra-prima: o menor erro a falseia, a menor hesitação a altera, a menor falta de delicadeza a desfigura.”
Imperador Adriano, Memórias de Adriano
Reflexão do protagonista do romance histórico Memórias de Adriano, publicado por Marguerite Yourcenar em 1951. A obra apresenta uma autobiografia ficcional do imperador romano Adriano, que examina suas experiências políticas, afetivas e filosóficas. A passagem relaciona a felicidade a uma construção delicada e complexa, sujeita a transformações provocadas por pequenas alterações na experiência humana. [43]
“Uma vida inteira de felicidade! Nenhum homem vivo conseguiria suportá-la: seria o inferno na Terra.”
A lifetime of happiness! No man alive could bear it: it would be hell on earth.
Reflexão presente na obra dramática Man and Superman, de George Bernard Shaw. A passagem utiliza o paradoxo para questionar a ideia de uma felicidade contínua e desprovida de conflitos. Shaw explora, por meio de seus personagens, as tensões entre desejo, liberdade, convenções sociais e a necessidade humana de mudança. [44]
Referências
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- ↑ ESPINOSA, Baruch. Ethica ordine geometrico demonstrata. Amsterdã, 1677, parte V, proposição 42. Tradução inglesa, proposição XLII. Ver edição original em Opera posthuma, 1677.
- ↑ ALAIN. Propos sur le bonheur. Paris: Gallimard, 1928, «Effervescence», texto de 9 de maio de 1913. Transcrição da edição de 1928.
- ↑ RENARD, Jules. Journal, 1887–1910. Edição de Léon Guichard e Gilbert Sigaux. Paris: Gallimard, 1960, p. 1081.
- ↑ ROLLAND, Romain. Jean-Christophe: La Fin du voyage. Paris: Paul Ollendorff, 1912, vol. III, parte I, p. 155.
- ↑ ANDRADE, Carlos Drummond de. O Avesso das Coisas: Aforismos. 5. ed. Rio de Janeiro: Record, 2007, p. 87.
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- ↑ SANTOS, Rosângela Isabel Teixeira Coelho dos. Rosa Dourada. Clube de Autores, 2006, p. 18.
- ↑ ROUSSEAU, Jean-Jacques. Lettres. Vol. I. Paris: Poinçot, 1793, p. 238.
- ↑ RUSSELL, Bertrand. The Conquest of Happiness. Londres: George Allen & Unwin, 1930, cap. X, «Is Happiness Still Possible?». Texto integral, Project Gutenberg.
- ↑ RUSSELL, Bertrand. The Conquest of Happiness. Londres: George Allen & Unwin, 1930. Texto integral, Project Gutenberg.
- ↑ LA BRUYÈRE, Jean de. Les Caractères, «De l'homme», § 22. Paris: Estienne Michallet, edições do século XVII.
- ↑ CLARASÓ, Noel. Diccionario humorístico. Barcelona: La Osa Menor, 1950, p. 148.
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- ↑ HUGO, Victor. Les Misérables. Paris, 1862, primeira parte, livro V, capítulo IV. Texto francês em edição histórica.
- ↑ HUBBARD, Elbert. A Thousand and One Epigrams: Selected from the Writings of Elbert Hubbard. East Aurora: The Roycrofters, 1911, p. 36.
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- ↑ BERNANOS, Georges. Œuvres romanesques, suivies de Dialogues des carmélites. Paris: Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1963, p. 583.
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