2021年以来、僕はコロナワクチンについて何を語ってきたか

従来は新型コロナの影響が軽微だったアジアでも、21年3月にインドで大規模な感染爆発が起き注目された。同地に固有な要因（巨大な宗教祭礼など）も多く即断できないが、もし①変異株の特性か②ワクチン接種拡大の意図せざる副産物が主因であった場合は、今後、日本にも影響があり得る。

　ワクチンの力で感染者数を激減させ、各国に「出口戦略」を示したかに見えたイギリスは、いわゆるインド型変異株による再度の感染者増を受けて（ただし、死者数には顕著な増加なし）、6月21日に予定していたロックダウンの解除を見送った。
　「変異株の脅威」にせよ「ワクチンの有効性」にせよ、誇張された報道が目立った経緯もあり、妥当な全体像をつかむのは難しい。

「今回の新しいワクチンのメカニズムについて、科学的に理解している人はごく一握りでしょう。むしろ圧倒的多数は単なる「通過儀礼」として接種していて、「厳しい副反応に私は耐えた！　だから私はコロナ克服に協力するよき市民であり、日常に戻る資格を得た！」みたいになっている（笑）。」

「もはや科学じゃなくて、コロナワクチンが「呪術」のアイテムになっているんじゃないでしょうか（笑）。みんなが打つ「前と後」では違うんだと、そういう形で一線を引かないと、社会全体が日常に戻れなくなっています。」

「第一波以降、日本人は「いやいや。ワクチンが普及するまで『持ちこたえる』ための自粛だったんだ」とする物語に、無自覚に飛びついた気がします。だから人流抑制の効果や、ワクチンの安全性を少しでも疑う人は、不愉快なので非国民扱いして排除する。」

「ひたすら耐えて「ワクチンの完全普及を待つ」心性も、大戦末期の神風頼みと同じ。そして海外からはむしろ複数回接種・未成年の接種への懸念が聞こえてきたいまも、なおワクチンに固執する。正直コロナより、この国民性が怖いですよ。」

個人の自由という観点に立つとき、ワクチン・パスポート（接種証明書の提示による、活動制限の緩和や特典の付与）や、PCR検査の徹底は、問題含みの政策です。ワクチンを接種しない理由には、体質によるものはむろん、思想・宗教上の理由による場合もあり、接種したか否かを公的な場で問うことは病気の告白の強要や、事実上の「思想チェック」になる危険性もある。

「コロナワクチンを普及させる際、本来あるべき態度は「打っても打たなくても、あなたが責められることはないですよ」という説き方だったと思うのです。打てば副作用・打たなければ感染のリスクがある以上、確かに自ら選ぶことには苦しさが伴う。
　こうしたときに、どちらを選んでも責められない状況をつくっていくのが、「信頼」に基づいて社会を営む方法でしょう。「専門家が打てと言ってる。従わないとひどい目をみるぞ！」と不安を煽る手法は、完全にその逆です。」

　教条的に反ワクチンに固執する集団はカルトと呼んで差し支えないが、急造されたコロナワクチンに「副作用はない」「打ち続けることで救われる」といった主張もまた、人が危機の中ですがりつく代替宗教にすぎなかったことが露わになり始めた。ワクチンの追加接種率の向上と相関して（コロナ以外の死因による）超過死亡がむしろ増大する現象が日本を含む諸国で観察され、ニュージーランドでは学術的な検証も始まっているという 。
　接種は基礎的な免疫にマイナスではなかったかと問う「合理的な疑い」が広まってしまった以上、コロナワクチンへの信頼はもはや社会の全体が合意するものではなく、遠からず一人ひとりの「信仰」に等しいものへと凋落しよう。