「人殺し」と呼ばれた知事の、差別をスルーする悪逆無道・幼稚拙劣を可視化した解放同盟

「斎藤ヤメロ」の声が「斎藤元彦は人殺し」に変わりつつある。
そんな昨日というターニングポイントに、もうひとつ、斎藤元彦に重大な問題を突きつける重要な出来事があった。

部落解放同盟兵庫県連合会が県庁前で記者会見を開き、斎藤元彦知事への「差別発言の停止を求める申し入れ」の内容を公表した。

渕本稔委員長の言葉は、抑制されていた分だけ、重く響いた。

「限度をはるかに超えている」 「差別発言を楽しんでいるように見える」

前二弾では、同日の定例記者会見で起きたことを書いた。「不特定多数に送った」という事実に反する言葉を繰り返した知事。死者を過去完了形に封じ込めた知事。怒号を盾に批判者を会見室から追い出そうとした知事。

第三弾で書きたいのは、この問題の根っこだ。

斎藤元彦の問題は「怠慢」や「二面性」ではない。
差別主義に根ざした人権蹂躙であり、人命の軽視だ。
それが6月3日という一日に、複数の角度から同時に可視化された。

解放同盟の記録──具体的発言の凄惨さ

解放同盟兵庫県連合会が5月28日付で知事に提出した申し入れ書には、証拠動画へのリンクが添付されていた。

その内容を、ここでは具体的に書かなければならない。
書かなければ伝わらない。

吉田享平氏ら斎藤支持派の一部による発言として記録されたもの：

在日コリアンへの排外主義的ヘイト──「朝鮮人は帰れ」という直接的な排斥言動が、県庁前という公的空間で、公然と叫ばれた。

障害者への尊厳蹂躙──車椅子利用者に対して「か〇わ」という差別用語が浴びせられた。障害者差別解消法が施行されて10年以上が経つ。それでも彼らは、その言葉を「武器」として使った。

被差別部落への属性攻撃──特定の地域や出自を念頭に置いた、歴史的差別に根ざした罵詈雑言。部落差別解消推進法が成立したのは2016年だ。その法律の主管官庁は、兵庫県庁でもある。

吉田氏の口からは「クルド人は出ていけ」という、特定外国人への差別も確認されている。

水谷伸之氏がYouTubeにアップした記録動画のタイトルは「人間動物園」だ。そのタイトルの残酷さが、収録された言葉の残酷さを物語っている。

渕本委員長が「差別発言を楽しんでいるように見える」と言ったのは、感情的な表現ではない。見たまんまだ。

彼らは差別を「娯楽」もしくは「道具」として消費している。
自分たちが「正義の知事を守る守護者」であるという歪んだ全能感が、社会的弱者を叩く行為を「ご褒美」に変換させている。
差別は目的ではなく、快楽の手段だ。政治の話じゃない、もはや。
ああ、言葉が追いつかない。

解放同盟は5月28日の申し入れに先立ち、現地調査と動画検証を繰り返していた。「限度をはるかに超えている」という委員長の言葉は、そのすべてを見た上での言葉だ。

知事は何をしなかったか──「不作為」ではなく「選択」だ

6月3日の定例会見で、知事は問われた。

解放同盟からの申し入れを受けてどう対応するか、と。

知事の答えは「今後、人権教育や啓発活動を強化する」だった。

自身の支持者が犯している具体的なヘイト行為への直接の非難は、なかった。 「やめてください」という言葉は、最後まで、出なかった。

選挙ウォッチャーチダイ氏がこの日の会見でこう迫っている。
「ロックのビートを楽しみながらビールでほろ酔ったりしていても、兵庫県の差別をなくすつもりはないということになりますか？」

これは嫌味ではない。事実の指摘だ。
斎藤知事はこの問題が噴出していた時期に、自身のYouTubeチャンネルでほろ酔い街ぶらPR動画を公開していた。

県庁前で障害者が「か〇わ」と呼ばれ、在日コリアンが「帰れ」と怒鳴られ、被差別部落の当事者が公然と攻撃されている、その同じ時期に、だ。

知事は「すべての皆様にお願いしたい」と繰り返した。
「支持者に向けて」とは、ついに言わなかった。

ここを「不作為」と呼ぶのは正確ではない。
知事は選択したのだ。「身内のヘイトを止めない」という選択を。

5月28日付で証拠動画つきの申し入れを受け取っておきながら、「啓発活動を強化する」という一般論で躱した。
公的空間における差別を放置する行政は、その差別にお墨付きを与える。
人権推進の責任者がその場所に立っている限り、「知らなかった」は通らない。これは差別への加担と言って差し支えない。

そもそも、この男は知事に向いていない──「自分だけが良い」という根本

いまさらではあるが、明言する。

斎藤元彦は、知事という公人として根本的に不適格な人間だ。

「改革派知事」、が2年以上の言動を積み上げて見えてくるのは、改革の理念でも政策ビジョンでもない。
「自分が一番で、自分だけが良ければいい」という、ただそれだけの人間だ。

やってきた事は、告発者を即座に潰した⇒
死んだ人間を「受け入れた」と断言し続けた⇒
支持者の差別発言を止めなかった⇒
批判的な記者を会見室から追い出そうとした⇒
自分への怒号は「誹謗中傷被害」に変換して利用した。

どれも一本の線でつながっている。

「自分に都合の悪いことは、すべて他者のせいにする」

「自分の権力基盤を脅かすものは、手段を選ばず排除する」

「自分の支持者がやっていることには、目をつぶる」

これは政治の話じゃない。人格の話だ。

県民のために判断し、県民のために動き、県民のために責任を取る。
それが知事の仕事だ。
自分の権力を守るために他者の命を踏み台にする人間は、その仕事をする資格がない。最初からなかった。

斎藤元彦は、知事室に座るべき人間ではなかった。

それが、2年越しに可視化されてきたことの本質だ。
今更のことだが、6/3を経ての今こそ、改めて言う意味があるのだ。

元彦の根本問題──差別主義と人命軽視、三つの具体例

斎藤元彦という政治家を貫く一本の線がある。それを、具体的な事実で示す。

一、渡瀬元西播磨県民局長への対応──命より「初動」を優先した男

元県民局長の告発文書への、知事の初動は恐ろしいほど速かった。公益通報者保護法の存在など、最初から眼中にない。告発した人間が誰で、その動機が何であるか。そんなことより、自分への脅威の排除が優先された。

そして二か月もたたずに、懲戒処分。

その後、元局長は百条委員会提出文書にこう書いた。
「自分は人事の長だ。後輩たちを訴えることがどんなに辛いか。不服申し立てをしなくても済む可能性が少しでも残っているのなら、ギリギリまで待ちたい」

そして、局長は命を絶った。その時、不服申し立て期限まで、まだ31日残っていた。「ギリギリまで待ちたい」と書いた人間が、ギリギリが来る前に、この世を去った。

にもかかわらず知事は今も「結果的に不服申し立てはされなかった。だから受け入れた」と繰り返す。

申し立てをしなかったのではない。できなくなったのだ。 申し立て期間内に命を絶ったのだから。
「受け入れた」とは何を指すのか。
自分への告発が誤りだったと認めたということか。局長はそんなことを最後まで一度も言っていない。

死者の沈黙を、自分に都合のいい「受け入れ」に読み替え、公権力の言葉で一方的に断言し続ける。これ以上残酷な人命軽視はない。

二、障害者・マイノリティへの「無関心」という差別

今回の解放同盟の申し入れに対する知事の対応は、単なる「怠慢」ではない。

兵庫県は障害者差別解消法の推進主体であり、部落差別解消推進法の実施主体でもある。その知事が、証拠動画付きで「か〇わ」「朝鮮人は帰れ」という発言を告発されながら、その支持者に向けて「やめてください」の一言を言えなかった。

一言、言えばいい。「私の支持者であるかどうかにかかわらず、差別発言は許しません」──それだけでいい。

言わなかった。言えなかったのではない。言わないことを選んだのだ。

その選択は、「差別を止めることより、支持者を失うことの方が怖い」という優先順位の表明だとしたら、社会的弱者の尊厳より、自分の権力基盤が大事だという、むき出しの告白だ。
そんなに怖いのか、怖がりなのか？

三、公益通報者への対応が示す「人権の序列」

斎藤元彦という男の「人権」には暗黙の序列がある。

自分の権力を守るために都合のいい「人権」は守られる。
自分の権力を脅かす人間の「人権」は守られない。

元局長の告発は、公益通報者保護法が守るべき典型的な内部告発だった。それを知事は「誹謗中傷性の高い文書」と断定し、初動で処分した。法が守るべき人間を、法を無視して叩いた。

この一事だけで、この男の「人権観」の本質は明らかだ。

戦後社会運動史的に異常な事態──解放同盟と共産党系の邂逅

ここで、あらためてこの男のヤバさを、別の角度から示す。

部落解放同盟と日本共産党（および共産党系の運動）は、数十年にわたって激しく対立してきた。部落問題の解決手段、組織論、理念──あらゆる点でぶつかり続け、「血を流し合う」という言葉すら大げさではないほどの対立の歴史がある。右でも左でもなく、それは日本の戦後社会運動史における深い断絶だった。

この両者が同じ方向を向いて動くことは、日本の地方政治においてほぼ前例がない。
それが、起きた。斎藤元彦という男が知事でいるから、起きてしまった。

考えてみてほしい。

自民・維新の支持者からも批判を受け、共産党系の運動体からも糾弾され、さらに歴史的に共産党系と対立してきた部落解放同盟からも告発される。

どれだけの振れ幅だ、なんだよ、これは。

右も左も関係ない。保守も革新も関係ない。それどころか、互いにイデオロギー的に相容れなかった勢力が、同じ男に対して「問題だ」と声を上げている。普通の政治家では、こんなことは起きない。

それほど突出した「問題のある人間」でなければ、この包囲網は形成されない。

斎藤政治が機能不全に陥ったことで、二つの流れが生まれた。一方では、共産党系・左派市民グループが反斎藤の街頭行動を引っ張り続けた。政治的・制度的な批判として、知事の公益通報者保護法違反やパワハラを糾弾し続けた。

もう一方で、抗議活動への「カウンター」に来た斎藤支持者に、レイシストたちが合流し言葉の暴力を行使し始めた。斎藤の異常性が愚劣な弱者たちを呼び寄せたのだ。
その言葉はエスカレートした。
「朝鮮人は帰れ」。「か〇わ」。被差別部落への公然たる罵倒。政治的論争とは切り離されるはずだった人々が、標的にされた。

その瞬間、第三の動きが生まれた。
本来、政治的対立の外側にいた部落解放同盟が、人権擁護・差別糾弾の立場から行政トップの責任を追及せざるを得なくなった。

「斎藤元彦」という存在を媒介に、歴史的に相容れなかった解放同盟と共産党系が、同じ「県庁」同じ日に交差したのだ。

これは「反斎藤で団結した」という話ではない。解放同盟の立場はあくまで人権擁護・差別糾弾であり、政治的な反斎藤ではない。だからこそ重い。政治を超えた問題として、この男の差別主義が告発されたのだ。

ヤバい。ヤバすぎる。

6月3日は何を変えたか──「政治スキャンダル」から「差別と人命の問題」へ

前二弾で書いたように、定例会見で斎藤知事の論理破綻は白日の下に晒された。「不特定多数」という虚偽。「過去完了形」という残酷な修辞。怒号を利用した批判者排除の試み。

そこへ同じ日、解放同盟が「限度をはるかに超えている」と宣言した。

6月3日以前、この問題は「斎藤元彦の政治的スキャンダル」として語られてきた。公益通報者保護法違反、パワハラ、SNS選挙戦略の問題。それ自体、十分に深刻だ。

6月3日以降、それに「差別主義者の知事が差別を庇護している」という告発が正式に加わった。

政治問題と人権問題が、同じ一日に重なって爆発した。
それが6月3日だ。潮目というより、底が抜けた日だ。

終わりに──「声を上げられない」者たちのために

チダイ氏は会見の最後にこう言って、マイクを置いた。

「亡くなられた方は声を上げられない、ということをお伝えして質問を終わります」

渡瀬元西播磨県民局長は声を上げられない。
「朝鮮人は帰れ」と怒鳴られた在日コリアンも、公の場で傷を晒せる立場ではない。

声を上げられない者たちの代わりに、解放同盟が声を上げた。共産党系の運動体が声を上げ続けている。記者たちが、会見室でマイクを握り続けている。菅野完氏が「人殺し！！」と叫んだ。

歴史的に相容れなかった人々が、同じ座標に立っている。

なぜそうなったか。斎藤元彦という男が、差別と人命を軽視し続けたからだ。

右も左も、保守も革新も、解放運動も共産党系も。
この男が知事でいる限り、誰もが黙っていられなくなる。

それだけの男だ、ということだ。
最悪の意味で。

だから書く。
何度でも書く。
お前が認めて謝罪撤回するまで、決して戦いは終わらない。