第41回「逆襲の三成」（解説動画集）

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■時代考証・平山優先生のツイート

　まず、この方の「豊臣派の諸将」というのが誤った認識。この時は、家康も含めすべて豊臣体制下の諸将。関ヶ原合戦は豊臣体制の分裂であるのが常識。誤解を前提にした議論は、どんなに言い繕っても誤りにしかならない。
　41話の内容についてお答えする前に、まずは専門家として、関ヶ原合戦前後の豊臣体制（秀吉死後の政治体制の呼称、学術用語）について記そう。すでに、石田三成失脚とその後の政治状況については、過日、長々と述べた通りである。前田利家の死と、三成引退後の家康は、豊臣体制の政庁伏見城に入り、四大老・四奉行とともに政務にあたり、主導権を握る結果となった。当時の人々は、家康が天下人（「天下殿」）になったと認識していた（『多聞院日記』）。この天下人家康の立場とは、①羽柴家親類であり、②諸大名の中で最も官位も領知高も高く抜群の勢力があり、③しかも「秀頼名代」（秀頼代理、後見人）、という立場であった。すなわち、家康にとっての当時の天下とは「豊臣体制下の天下人」であり、あくまで「秀頼名代」を意味していた。なので、「天下を取る」とは、当時、「豊臣体制下の天下人」＝「秀頼名代」の地位確保を意味することに他ならなかった。なので、ドラマのなかで、この当時「天下を取る」との発言は、公式には秀頼を支える最高執政官の地位を取り、政務を執ることに他ならなかった。これが現状の豊臣政権とその下での家康に関する研究内容である。このことを踏まえていれば、「天下を取る」という台詞を、番組の前後の文脈で捉えていれば（番組の流れをしっかりと把握していれば）、私は違和感はないはずだと思う。
　そのうえで、第41回を検証してみよう。前回は、まさに「天下人徳川家康」が誕生した（その内容は、前記の通り）。まず家康暗殺計画を察知した徳川方が、同調した浅野長政、土方雄久、大野治長を詰問し追放する場面があった。そこでは、本多正信が浅野長政に対し「浅野様は、天下の奉行を務めるお方」との台詞がある。この「天下」は、豊臣体制の「天下」として使用されていることは瞭然だ。その後、慶長5年佐和山城の三成を訪問した大谷吉継は「内府殿は、北政所様に代わって大坂城西の丸に入り、思うがままに天下の政務をおこなっておられる」「いまや大坂も思いのままにし、世間では、天下殿と呼んでおるそうだ」、三成は「私はしくじった身、とやかく言える立場ではない。内府殿のお力で天下が静謐を取り戻すならば、結構なこと」と発言している。これも、上記の意味であるので違和感なかろう。そして茶々は、上洛を拒否する上杉景勝への対応について、次のような台詞を述べる。「小田原北条攻めが思い出される。あの時、太閤殿下は御自ら大軍勢をもって小田原を攻め、みごと日ノ本を一つにまとめられた」「内府殿もそうなさった方がよいのではないか？」と。これらの台詞は、秀吉生前であれば、大名の上洛拒否は征討の対象であり、それを看過すれば豊臣体制の求心力が失われる可能性が高く、家康が会津征討を決断した理由はそこにあると考える研究者も多い（私や柴氏はこの考え方を採用している）ことを踏まえれば、問題ないと考える。さらに会津への出陣にあたり、茶々が「この戦、天下の大乱につながるようなことはなかろうな？」、家康「無論のこと、そうならぬため、秀頼様の世を安寧なものとするためのものにございます」との台詞が続く。この軍事行動が、「豊臣体制の天下」＝「秀頼の天下」を維持するためであり、家康が豊臣軍を率いるのは、豊臣体制の大老であり、「秀頼名代」という資格にもとづくものであることはもはやいうまでもなかろう。そして伏見城内で、続々と豊臣諸将と徳川家臣が終結する。この時、福島正則、黒田長政、藤堂高虎が、競うように先陣を家康に願い出る。そして参陣してきた大谷吉継に家康は、三成の三男を参陣させることを願い出、家康はこれを了承するとともにこの合戦が終われば三成を再び政務に復帰させる考えがあることが明かされる。こうした熱気のなか、徳川家臣らは家康とまた戦場に出ることになり興奮していた。そこで本多忠勝が「俺はこの時をずっと待っておりました」、榊原康政「我等の殿がついに天下を取る時が来ましたな」との台詞が入る。いまこの時は、どういう状況か？それは豊臣の天下が分裂しかかっており、謀反人（と豊臣体制がみなした）上杉景勝を押さえなければならない状況である。茶々が、秀吉のように大軍勢を派遣して日ノ本を一つのまとめること＝豊臣体制の天下（天下の安寧）をもう一度取り戻すこと、そのまとめ役として、「秀頼名代」として地位を名実ともに確立すること、それが康政らがいう家康が「天下を取る」ことに他ならない。いったいどこに、秀頼を追い落とし徳川が天下を取るという解釈になる余地があるというのだろうか？　私は、以上の物語の流れ、文脈と現在の研究状況を踏まえて脚本の監修を行ったわけである。じっくりとドラマを鑑賞されますよう、お願いします。

Q.家康に対して家来や側室らがドラマの当初から、殿と呼んでいるのも僕はちょっと違和感をおぼえます。戦国大名は、おやかたさまと呼ばれるべきなのでは。
A.「御屋形様」という呼称は、室町幕府から「屋形号」を認められた大名のみが許されるもの。なので、通常の武家の主人は「殿」。家康は当然「殿」。その後、天下人になったことで家康は「上様」となる。

Q.そこから先は？ 豊臣家を滅ぼす道理が立たない。
A.貴兄には、以下の文献をお読みになることをおすすめします。小川雄「「二重公儀」の実像―徳川氏・羽柴氏の協調関係とその破綻」（渡邊大門編『江戸幕府の誕生』文学通信、2022年）、同「秀吉死後の政局と将軍就任」「大坂の陣への道程」、黒田基樹「羽柴（豊臣）政権における家康の地位」（黒田基樹編『徳川家康とその時代』戎光祥出版、2023年）。ちなみに、家康が秀頼を滅ぼそうと謀略を練り続けていたというイメージは、ほぼ否定されている。家康は秀頼を滅ぼすつもりなど、まったくなかったと私は考えています（このことはすでに2015年の著書『真田信繁』で力説しています）。人間はバイアスを払拭することが難しいのですが、自分の知識が果たしてどこまで正しいかを検証することが、どの分野、どの仕事をするうえでも、また日常生活を生きていくうえでも大切だと思います。

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