楽々古事記【43】神武東征
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これより、イワレビコ(神武天皇)の東征物語に入ります。
鵜葦草葺不合命(ウガヤフキアエズ)と玉依毘売(タマヨリビメ)との間に産まれた
長男:五瀬命(イツセ)
次男:稲氷命(イナヒ)
三男:御毛沼命(ミケヌ)
末っ子:神倭伊波礼毘古命
(カムヤマトイワレビコ)
を 先ずは下図で確認してください。
図① 系図

【※ご注意※】
次男:稲氷命(イナヒ)
三男:御毛沼命(ミケヌ)
の二人は、古事記では上つ巻の最後でいなくなってしまいます。
(文字数で云えば30文字未満の扱いで古事記からは姿を消すほど、呆気ない終わり方です)
ですが、この楽々古事記では後の回でいなくなるので、何卒ご了承くださいませ。
では始めましょう。
①高千穂宮(たかちほのみや)
末っ子の神倭伊波礼毘古命(カムヤマトイワレビコ)が、兄たちのところへ相談に行きました。
「ねぇ、兄ちゃん?」
「あ?」
「この葦原中国(あしはらのなかつくに)っち、少し騒がしい地域があるみたいやん?」
「そうみたいやな」
「だけんチャンとせな、いかんっち思うんよ」
「まぁ、そーやなぁ」
「チョットさぁ、東の方に行ってみらん?」
「東?」
「うん、《知らして》治めよーよ」
「うん、そやな。行ってみるか!」
そういうワケで四兄弟は、今住んでいる日向(ひむか)の高千穂宮を出立し、東へと向かいました。
ここから始まる物語を
・神武東征(じんむとうせい)
や
・神武東遷(じんむとうせん)
などと云います。
【あ?】について
北九州地方の方言なのですが、「何?」という聞き返しのときに使います。聞きなれない人が聞くと、とても恐く感じるみたいですが、別に機嫌が悪いワケでもケンカを売ってるワケでもなく、普通に聞き返してるだけなので、聞いた方はビビんないでくださいね。
こういったことが多々あるので、北九州の男同士(友達の場合)の会話を聞くと「ケンカしてるみたい」ってよく言われます。
②宇沙(うさ)
豊の国の宇沙に着いた兄弟は、
・宇沙都比古(ウサツヒコ)
・宇沙都比売(ウサツヒメ)
による歓待を受けました。
ここでは四兄弟のために、
「足一柱騰宮(あしひとつあがりのみや)」
(※一柱騰宮とも)
を築造し、また、大御饗(おおみあえ)を服属の証として献上しました。
※(服属の儀式を行うための会場や祭壇を作って、盛大な儀式や祝宴を行った。という意味合いです)
「おもてなしが凄かったね。兄ちゃん」
「そやな。すっげぇ、おもてなしやったよな」
「うん」
ということで、宇沙を治めた二人は次の地へと向かいました。
③岡田宮(おかだのみや)
兄弟は筑紫国の「岡田宮」に一年ほど滞在し、次の地へと向かいました。
※注意※
この岡田宮の場所には諸説ありますが、私は生まれも育ちも北九州『筑紫国(以前説明した筑前)』ということもあり、少し説明しておきます。
岡田宮はどこ?
神武天皇が滞在した岡田宮は、ここだ!…といわれている場所は、だいたい下記のニヶ所です。
①北九州市の岡田宮(岡田神社)
福岡県北九州市八幡西区岡田町1-1
(※岡田宮は昔は違う場所にありました。いくつか候補がありますが、どれも岡田宮から徒歩20分以内です)
②遠賀郡の岡湊神社(おかのみなと)
福岡県遠賀郡芦屋町船頭町12−48
この位置関係をグーグルマップでどうぞ。
右中に岡田宮、
左上に岡湊神社があります。
この二社間は、半日もあれば歩いて行ける場所です。
これ・・・
どちらか、一カ所にだけ滞在したとすれば論争が起きてしまいます。
でも距離的に見て、この二カ所両方に滞在しいても、なんらおかしくありませんよね。
そして二つの神社の間には、遠賀川という大きな河が流れています。
二千年前は地形がどうだったのかはわかりませんが、河口付近なので、おそらく河だったろうと思います。
河で分かれているのであれば、両岸の地域には違った一族がいたのかもしれません。
であれば、岡田宮側の一族を服属させて、次に岡湊神社側の一族を服属させに行った(逆も)と考えても不思議ではないと思います。
ですので、あとは、
・岡田宮では、こう伝わっている。
・岡湊神社では、こう伝わっている。
と、それぞれ聞いたとしも、以前に述べた、
「郷に入っては郷に従え」
の精神で、お互いを尊重していくのが良いと思います。
もし、神武東征ルートを参拝してみたい方は、是非とも両神社をお詣りして、あなたの神話ロマンに思いを馳せて頂ければと思います。
今回はこれにて終了です。
東征図を貼って終わりますね。
図② 東征図
※日本書紀や各伝承では、かなりの部分で違うのでご注意ください。

北九州市で飲食店などをやっています。
気になる方は下記のプロフィールをご覧くださいませ。
ではでは。。。
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