［２］殿は鞍馬寺にお参りに行きます～『鈍根草』～

　この狂言の登場人物は、殿と太郎冠者です。
　いつもは太郎冠者に代参させている鞍馬寺に、今日は殿が自らお参りに向かうようですが。。。

【当時の版本の画像】

『狂言記』巻三の三（天保二［1831］年刊）

【原文】

三「鈍根草《どごんさう》」
▲殿「罷《まか》り出たるは、此の辺りの者で御座る。
　左様《さやう》に御座れば、いつも鞍馬《くらま》へ冠者《くわじや》を代参《だいまい》りに参らする様《やう》に御座る。
　今日ハ某《それがし》が社参（しやさん）致そうと存ずる。
　太郎冠者を呼び出だし、申し付けふと存ずる。
　太郎冠者あるか。」
▲冠者「御前《おまへ》に。」
▲殿「念無う《なんなふ》早かつた。
　汝《なんぢ》呼び出す別儀《べつぎ》で無い。
　鞍馬へ今日ハ参ろうと思ふ程に、供《とも》の用意を致しませい。」
▲冠者「仕度致して御座る。」
▲殿「来い／＼。
　汝ハ道すがらの名所《めいしよ》・古跡《こせき》が在らば語れ。」
▲冠者「畏《かしこ》まりて御座る。
　とつと御座りました。」
▲殿「この河《かハ》は何と言ふ。」
▲冠者「高野河《たかのがは》と申しまする。」
▲殿「ふん、高野川と言ふハ是か。」
▲冠者「中／＼。」
▲殿「聞ゝ及ぶより厳《いか》い川ぢや。」
▲冠者「即《すなは》ちこれが深泥池《みぞろいけ》で御座る。」
▲殿「はて、厳ひ池ぢやな。
　来い／＼。」
▲冠者「はあ、程無《ほどな》ふ御前《おまへ》で御座りまする。」
▲殿「手水《てうづ》をくせい［「くす」は「よこす」の意］。」
▲冠者「畏まりて御座る。」
▲殿「やい、汝

【現代語訳】

三「鈍根草《どごんそう》」

▲殿「ジャジャ～ンと皆の前に出て来たこのワシは、この辺りに住む者でござる。
　そんなわけで、いつも鞍馬寺へは冠者をワシの代理としてお参りに行かせているのじゃが、今日はワシが自らお参りに伺おうと思っておりまする。
　太郎冠者《たろうかじゃ》を呼び出して、その旨を申しつけようと思うのじゃが、太郎冠者はおるか～？」

▲冠者「目の前におります。」

▲殿「うは、思ったより早く来たな。
　お前を呼び出したのは大した事ではない。
　鞍馬寺へ今日、お参りに行こうと思うから、お供の用意をしなさい。」

▲冠者「もう用意は出来ております。」

▲殿「なんじゃ、これまた早いな、じゃあ、行くぞよ！
　お前は道中に名所旧跡があったら説明しなさい。」

▲冠者「かしこまりました。
　あ、早速、有名な川が見えてきました。」

▲殿「またまた早いな。
　この川は何と言う川じゃ？」

▲冠者「高野川と申します。」

▲殿「ふ～ん、これが世に聞く高野川か。」

▲冠者「そうでございます。」

▲殿「思ったより大きな川じゃな。」

▲冠者「そして、こちらが深泥池《みぞろいけ》でございます。」

▲殿「はてさて、これも大きな池じゃな。
　さあ、どんどん行くぞ！」

▲冠者「ははあ、もう鞍馬寺に着きまする。」

▲殿「もう着いたのか。
　では、手水《ちょうず》を遣《よこ》しなさい。」

▲冠者「かしこまりました。」

▲殿「さあ、お前も

【解説】

　冒頭の「罷り出たるは、この辺りの者で御座る」は狂言の決まり文句です。
　なんか唐突な言葉に感じますが、とりあえずの決まった挨拶だと思えばよいでしょう。

　狂言には「太郎冠者」という人物がよく出てきます。
「冠者」は「使用人」を意味するのですが、「太郎」は名前ではありません。
　狂言には「太郎冠者」とともに「次郎冠者」「三郎冠者」もよく出てきます。
　つまり、「太郎」「次郎」「三郎」は序列を現していると思われ、「太郎冠者」は「筆頭の使用人」のことだと思われます。

　ここの「殿」は、一国一城の主というわけではなく、とある武家の主人レベルの人物だと思われます。
『狂言記』において、「大名」の場合はちゃんと「大名」と役柄が書かれているのです。
　それにしても、お武家様を茶化して大丈夫だったんですかね？
　人物を特定さえしなければ、我々が思ってるより、このあたりは大らかだったのかもしれません。

　言われる前に行動している太郎冠者はデキる男のようですが、殿は少々頼りなく感じますね。
　せっかくの名所を見た感想も「思ったより大きい」だけですし（笑）
　庭の池とかしか見たことがなかったんですかね？（笑）

　野村万蔵さんがブログに「鈍根草」のことを書いておられました。

　以下、一部引用。

　どうやら、我々は、つまらないのを、これから読むみたいです。。。

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