知っておきたい「オトナの義賊史」 5話 恩赦を受けまくった"ベチャールの王様" ロージャ・シャーンドル

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義賊大国ハンガリーで、真っ先に名前が挙がるロージャ・シャーンドル

　ハンガリーには、こんな民謡が今も歌い継がれています。
　「オレの名前はロージャ・シャーンドル　べチャールの世界で育ったのさ」
　まるで英雄譚の出だしのような一節です。
　前回、キスするベチャールとして知られるベチャール、ショブリ・ヨーシカを取り上げましたが、義賊大国ハンガリーで、真っ先に名前が挙がるのが、実はこのロージャ・シャーンドルです。
　ハンガリー版ロビン・フッドとも呼ばれますが、違いは実在し、記録として残っていることです。1830年代から50年代にかけてハンガリーの大平原の中央部にある自由都市セゲド市周辺で活躍、捕まって投獄されるたびに民衆から惜しまれ、幾度も恩赦が施され、英雄として迎えられた男です。
　ヨーシカは天才的豚泥棒として名を馳せましたが、シャーンドルは馬泥棒の天才として名を馳せました。
　

　ロージャ・シャーンドルは1813年7月10日、ハンガリー南部セゲド近郊のロェスケ、あるいは市内アルショーヴァーロシュで生まれたとされています。シャーンドルは早くに父を失い、母、サーンタ・エルジェーベトと暮らしました。貧しい農家の生まれで、正式な教育は受けておらず、生涯読み書きができなかったとされています。そもそも父親のアンドラーシュは馬泥棒として絞首刑になった、あるいは強盗の最中に撲殺されたとも伝えられている人物でしたから、馬泥棒の技術はある種天賦のものがあったようです。

　シャーンドルが最初に法の網にかかったのは23歳のとき、1836年のことです。キシュクンハラシュ郊外で若い雌牛2頭を盗んだ容疑で、セゲドの牢に入れられました。本人が実際に関与したのかの証拠は残っていません。一説には犯人の馬がシャーンドルの馬と似ていたという証言が決め手なったようです。
　この投獄が、彼をベチャールの道へ押しやることになります。シャーンドルは獄中で、出所後はベチャールとして生きる決意を固めたと言われています。

　シャーンドルは翌年脱走し、ベチャールの仲間となって全国指名手配となります。指名手配となりながらも、シャーンドルは貴族、地主、商人、聖職者、地方の役人を標的に、馬泥棒や牛泥棒、強盗を繰り返していきます。
　シャーンドルの名が国民的義賊としてハンガリーに広まっていった理由の１つとして、奪った先に豊かでない者はほとんど含まれていなかったことです。強盗にともなう殺害もきわめて少なく、襲った屋敷の使用人に手をかけることはなかったとされます。
　彼が主に人を殺めたのは、裏切り者への制裁と、貴族の代理として農民を取り締まる農場監察官への攻撃に限られていたのです。

●ベチャールの役割を形作った「パラーシュティ事件」

　1851年に起きた「パラーシュティ事件」は、その象徴でした。
　背景には当時のハンガリーの農業経営の近代化と複数の農民形態にありました。先のコラムで、オスマン帝国の支配が弱まり、代わってオーストリアのハプスブルク家の支配が始まると、領主たちは農民に対して税や商品の献上比率を上げていったと話しました。
  領主たちは農民たちが慣行として利用してきた土地を取り上げ、放牧地を奪って耕地にしたりするなど、農民を追い立てていきます。
　そのなかで領主から農業の仕事を受ける農民にはさまざまな身分が生まれ、そのなかで過酷だとされたのが「ガーニョク」と呼ばれる契約雇用を請け負う小作農民でした。
　ガーニョクとしてタバコ栽培を請け負うと10年間は、その雇用形態を続けなければなりませんでした。それでも１度契約するとガーニョクにとっては稼ぐ当てが確保できました。ガーニョクは借りた土地に小屋を建てて家族を住まわすことができました。しかしタバコの専売制度が導入されると経営が苦しくなった領主が、タバコ栽培を縮小しようと考え、ガーニョクたちを追放しようと企むのです。
　タバコ栽培地から追放されることは、家も生活基盤を失うことになります。

　こうした農園には小作農たちを監視する農場監察官が置かれていました。パラーシュティ・ヨージェフはその１人で、彼を雇っていた領主、パラヴィチーニ公爵は、ハンガリーを代表する貴族でした。
　パラヴィチーニ公爵意向を受けたパラーシュティは、ガーニョクを一方的に立ち退かせようとしましたが、当然のように激しい抵抗に遭います。すると彼は軍隊の力で実力行使をするのです。これに怒った約30人のべチャールたちが、ヨージェフの館を襲って報復したのです。
　ハンガリーを代表する貴族の館で起こったこの事件は、新聞等を通じてハンガリー全土の話題となりました。
　当局は捜索を行いましたが、農民たちは口を揃えて何も知らないと言い張り、犯人は結局捕まりませんでした。当時の憲兵に非ハンガリー人が多かったことも、シャーンドルを「民衆の側に立つ者」と思わせる背景になっていたようです。

●権力者の不正義を民衆自らの手で裁く「代執行」文化

　もう１つ、ガーニョクをはじめ、抑圧された農民たちがベチャールを支持した背景には、農民（多くは農奴と呼ばれる小作農）たちが理不尽な施策を取り続ける支配者に対し、制裁を加える「代執行」という概念と行動が根付いていたからだとも言われています。
　実際、軍隊によって農園を追われたガーニョクたちは、村の外れの「聖母マリア採草地」に集まり、復讐を誓い、パラーシュティの殺害を決議したとされています。
　つまり、自分たちの代執行をベチャールが「代理」で行ったという構図が、この「パラーシュティ事件」の背景にはあったのです。
　まさにこの時のベチャールたちが、社会派盗賊たるベチャールの形をつくりあげた、とも言えます。
　ところでシャーンドルですが、資料によると彼がパラーシュティ事件に参加していたとも、いなかったとも、はっきりしていません。
　しかし、生前から伝説化したシャーンドルにとって、参加していたか否かは問題ではないのかもしれません。民衆に対する不正義があれば、どんな権力者でも許しておかないぞという社会的制裁装置としてのアイコンの役割があったのだと思われます。ある種、水戸黄門の印籠が当時の農民たちにとってのシャーンドルだったのかもしれません。

●恩赦でハンガリー革命の義勇軍の隊長に

　1800年代、ヨーロッパはフランス革命の影響を受け、革命の時代に入ります。とくに1830年の7月革命と、1848年の2月革命の影響は大きいものでした。なかでも２月革命は、ヨーロッパ中の革命の火種となりました。
　ハンガリーでもハンガリー革命が起きます。1830年代から議会で発言力を強めてきた革命指導者コシュート・ラヨシュが身分制の廃止や封建的諸制度の改革を主張し、オーストリア（ハプスブルク帝国）からの独立と近代化を掲げ、1848年に革命を起こしました。コシュートはウィーンに対して、ハンガリー独自政府を認めさせます。

　シャーンドルはこの時、コシュートの恩赦を受けます。1848年9月、ハンガリー革命軍の将校（フニャディ胱兵隊の指揮官の一人）が、コシュートに対し「シャーンドルとその仲間を戦力として使うべきだ」と進言したのです。理由は、べチャールたちが敏捷で大胆、隠れ道や地の利に通じ、奇襲を得意とするという実戦的な評価からでした。
　シャーンドル側からも「これまでの罪を許してもらえるなら、150騎を率いて祖国防衛に加わる」という申し出がコシュートのもとに届いています。10月3日、ホドメゼーヴァーシャールヘイでその地の郡・市当局者からも恩赦を勧められたコシュートは、その日のうちに恩赦状を書き上げました。条件は「軍の指揮下で戦うこと。以前の行いに戻れば恩赦は無効」というものです。
　コシュートとシャーンドル、２人の利害が一致したのです。
　シャーンドルは150人規模の義勇軍を率いてハプスブルク帝国軍と戦い、大きな戦果をあげました。シャーンドルの軍団は、村からの戦利品である家畜を巧みに移動させました。当時の新聞によるとシャーンドルは戦利品を気前よく人びとに与え、とくに子どもを抱えている母親たちには特別に親切にして、その振る舞いは称賛のまとになったと言います。
　義賊が英雄に転じる物語としては申し分のない展開です。

●シャーンドルの義勇軍、村人を襲撃、殺害

　しかし同年11月17日、事態は大きく揺らぎます。アスボート大佐の命令で、セルビア系住民が多いエゼレシュ村の武装解除に向かったシャーンドルの部隊は、セルビア軍と戦い、戦功を挙げました。だが彼らはその後エゼレシュ村を襲撃し、住民36人を殺害しました。宝飾品や金品を即座に差し出さなかった者が殺されたと伝えられています。彼らは「教会から引っ張り出してきた司祭の服を着たり、司祭にミサの服を着せて馬に乗せ、村じゅうを走り回らせた」ともいわれています。シャーンドル自身が積極的のこの残虐行為に関わったかどうかの詳細は不明ですが、シャーンドルの部隊によるこうした逸脱行為が続いたため、12月にはコシュート自身の指示で「ロージャ・シャーンドルに対する取り調べ」が命じられています。司令を受けた南部方面の政府委員ヴコヴィチ・シェベーは、ただちにシャーンドルの義勇軍を解散させたとなっています。

　この一件は、ハンガリー国内の資料には比較的はっきりと記録されている一方、シャーンドルを扱う物語や民謡にはほとんど登場しません。
　さらに言えば、シャーンドルが奪った富を貧しい農民に分け与えたという伝承は広く流布していますが、実際の証拠はまだ見つかっていません。ある英語圏の記録は、彼を60件の犯罪と30件の殺人の実行犯として扱い、実際の数はそれ以上だった可能性が高いとも指摘しています。

●文豪たちが続々と英雄譚をつくりあげる

　それでも、彼がベチャールの王様としてハンガリーで絶大な支持を集めたのは、モーリツ・ジグモンドやクルーディ・ジュラといった20世紀を代表するハンガリーの文豪たちが彼を題材に作品を残したことが大きいようです。
　たとえばモーリツが描いたシャーンドルは、次のようなものでした。

「1848年10月、コシュートが大平原を遊説し、義勇軍の編成を訴えてまわったとき、かれからシャーンドルは恩赦を得る。そしてコシュートのセゲド滞在中に、シャーンドルが180名の仲間を連れてセゲドに現れるのだ。
　ロージャ・シャーンドルだ。
　ロージャ・シャーンドルが部隊を連れてやってきた・人びとはベチャールの名を聞いておそれをなして逃げまどうかわりに、愛国の歌を歌い始めた。そして、なにより、大きな奇蹟を見ようと集まってきた。
　コシュート・ラヨシュは窓のそばに立って、ベチャールの後身を最後まで見ていた。
　180人のベチャールがすべて馬に乗ってやってきたのだ。
　
　こうして意気揚々とやってきたシャーンドルではあったが、かれが自分がその部隊とともに、別の指揮官のもとに配属されたことに不満であった。それでも洗浄では部下とともに勇ましく、活躍した。
　しかし、戦闘ののちに略奪がおこなわれることに、彼は反発していた。
「ロージャ・シャーンドルは、領主のところから盗まない。そのときでも、食料として必要なものしか盗まない」、それなのに、これはなんだ。
　指揮官がセルビア人の村を襲撃し、略奪したときに、ついに、シャーンドルは怒りを爆発させた。
　
　ロージャ・シャーンドルはパイプ1本盗まなかった。かれは考えた。もし、わしがこんなことをすれば、世間はみな、わしのことだけを噂するじゃろう。だが、わしはけっしてこんなことはせんかった。わしはベチャールの王様じゃ。

　こう考えたかれは、その後間も間もなく、仲間とともに戦場を離れ、恋人のボドー・カタのところに戻る」

　シャーンドルの義勇軍の数は記録では150名となっていますが、モーリツは180名としています。数字の差はありますが、100を超えるベチャールを集めることができたのは、やはりシャーンドルとしての人望があったからのようです。
　というのもベチャールは単独では行動しないものの、10人を超えるのは例外で、だいたいが３～6人程度。シャーンドルの仲間はだいたい12人程度でしたが、それでも100人を超えるベチャールを集めることはありえないことでした。
　シャーンドルは王様だけに有能なベチャール仲間を持っていました。ヴェセルカ・イムレはその一人で、シャーンドルより若く、体も大きく、長らくシャーンドルの右腕として活動していましたが、晩年に捕まって全てを自白したため、シャーンドルと対立します。イムレ自身は出所後、ベチャールに戻ることはなく、セゲドの農村で静かに暮らしたと言います。
　
　いずれにせよシャーンドルの軍団は、あるときは賞賛され、あるときは非難されています。その詳細はわからないところもありますが、実際はその両方があったのだと思われます。

●恩赦で、ハンガリーの英雄に。首相とも面会

　さて革命家コシュートが起こしたハンガリー革命の美酒はハンガリーの人々を長く酔わせてはくれませんでした。ウィーン側が攻勢を仕掛け、革命は失敗に終わったのです。

　意外なことに、この時シャーンドルは足を洗っています。
　1849年、彼はセゲド下町の小作人となり、牛と馬と農地を持ちました。郊外で牧夫として働き、ボドー・カタリンと所帯を持って、ジェルジとシャーンドルという二人の息子をもうけています。
　軍の情勢が悪化して部隊を再編してくれと請われたときも、まじめに働くようになってからは昔の仲間に相手にされない、と断ったと記録されています。ベチャールの王様は、いったん農民に戻ったのです。

　そのまま終わっていた可能性は十分にありました。実際にはそうならなかったのです。革命が敗れたあと、当局が元兵士の摘発とオーストリア軍への徴兵を始めたからです。突然功名心の強い役人が、ハンガリーの義賊の王様を、過去の罪を持ち出して捕らえに来たのです。彼は追手の一人を撃ち、家族を残して再び平原に消えました。

　ここから7年、シャーンドルは捕まりません。1853年には首に10,000銀フォリントという破格の懸賞金がかけられますが、それでも彼は義兄のタニャの穀物小屋で眠り続けました。
　妻のカタリンはセゲドでパンを焼いて息子たちを養います。
　業を煮やした当局は、1853年11月に彼女を逮捕し、翌年には独房に移して締め上げますが、夫の居場所については何ひとつ聞き出せませんでした。

　決着は1857年5月に訪れます。
　きっかけは、密告でも捜査でもありませんでした。セゲドの市民2人が兎狩りをしていて、散弾を浴びた兎が麦畑に逃げ込む。追いかけた猟師が麦の中の黒いものを兎だと思って銃を構えると、そこに潜んでいた男が身を起こして撃ってきたのです。軍まで動員して捕まえられなかった男の潜伏が、兎一羽で破れました。

　追い詰められたシャーンドルは、居場所が知れたのを長年の庇護者カトナ・パールの裏切りだと疑います。
　問い詰めに行き、揉み合いになり、銃が暴発してカトナは致命傷を負う。銃声を聞いて駆けつけたカトナの妻が、起き上がろうとするシャーンドルの頭を斧で殴りつけました。集まってきた近隣の者たちが、気を失った男を縛り上げます。

　数十年にわたって官憲が捕らえられなかった男を、最後に取り押さえたのは匿い主の妻でした。そしてカトナが密告したという証拠は、いまも見つかっていません。

　1859年に行われた裁判では、革命敗北後のシャーンドルの「仕事」が明らかにされました。1850年代の前半はシャーンドルがベチャールとして最も活動した時期とされ、時に軍隊を動員しましたが、捕まらなかったと言います。
　新聞は連日、その裁判の行方について報道します。シャーンドルはその罪状の全てを否定しました。裁判には40人の証言者が招集されましたが、決定的な証拠は出ませんでした。けれどもシャーンドルは死刑判決を受けます。
　ベチャールの王様もさすがに万事休すかと思われましたが、ハプスブルク帝国の皇帝フランツ・ヨーゼフが、革命の功労者の処刑が政治的な波紋を広げることを恐れ、終身刑に減刑したのです。彼の命はまさに首の皮一枚でつながりました。
　判決後シャーンドルはオーストリアのクフシュタイン城に投獄されます。その後1865年にチェコ、1866年にハンガリー王国内の牢獄に移されるなど、転々とします。そして1868年、皇后の第3子出産にともなう恩赦でシャーンドルはまたも釈放されるのです。この釈放をセゲド市民は大歓迎します。セゲド市長以下、市民から熱烈な歓迎を受けています。それどころか、ハンガリー首相アンドラーシ・ジュラとの面会まで果たす英雄的な待遇を受けています。

　そのまま英雄として名士に納まるかと思われたシャーンドルでしたが、釈放からわずか数か月後の1868年11月、仲間とともにセゲド郊外の豪商宅を襲撃し、翌月には鉄道強盗まで企てます。
　ちょうどこの時期、政府から派遣された治安の専門家ラーダイ・ゲデオンが「鉄の腕」を持ってセゲド一帯の治安回復を進めていました。ゲデオンはシャーンドルに狙いをつけていました。シャーンドルが望んでいた治安官への斡旋をちらつかせて彼をまんまと誘い出し、1869年1月、仲間とともに再逮捕に成功しました。

●最終的に終身刑を受け、肺結核で牢獄で死亡

　1872年行われた彼の裁判は、もっとも有名なベチャールということで、大変な人気となりました。裁判で認定された犯罪は、強盗21件、窃盗9件、殺人1件で有罪となり、改めて終身刑を言い渡されます。
　さしものベチャールの王様も、収監先のサモシュウーイヴァール監獄から高齢と病のため脱走することもできず、仕立て屋や靴下編みとして働きながら過ごし、1878年11月22日、肺結核でその生涯を終えました。

　シャーンドルの名は、死後さらに大きく膨らんでいきます。
　生前からすでに伝説的な人物として扱われていましたが、民謡やバラッドに語られ、多くの作家が作品の題材とし、憲兵隊長のスパイ報告書でさえ、彼を理想化した英雄として描いていたと言われています。
　ハンガリー以外のドイツ語圏でも彼の生涯を脚色した読み物が出版されていました。冒頭に挙げた民謡もそのひとつです。
　もとより母国ハンガリーでの人気は根強く残り、およそ100年後の1971年にハンガリーでテレビドラマとして放映され、12話にわたってハンガリー国民を楽しませました。

●義賊大国ハンガリー、最後の大物ベチャール

　義賊大国と言われ、東ヨーロッパから西ヨーロッパに全体に影響を与えた19世紀のハンガリーですが、シャーンドルの死後は、全国的なベチャールは生まれませんでした。
　義賊史研究家の南塚信吾さんは、「ベチャールはハンガリーの地方社会が『近代的」に編成されていく過程で生まれた者であった」とし、「旧来の地方社会の安定が崩れ、その伝統的支配者が民衆をもはや保護できず、没落するがままにしているとき、本能的にそれに反発したのがベチャールであった。しかし、地方社会の近代的再編成が強まると、かれらはその存在基盤を失っていった。それでも、かれらへの民衆の『信仰』はその後もなお続いて、民衆の『反抗」の基点となっていくのである」と語っています。
　ベチャールは、ハンガリーという国の地方社会が近代に編成されていく過程において生まれた者たちという、ある種歴史の必然としてとらえています。
　つまり近代化のフェーズが変わったとき、ベチャールはその役割を終えたのですが、「ベチャールの王様」を語り継ぐことで、ハンガリーでは権力の不正義への監視、反抗の基点として根強く機能させている、とも言えるのかもしれません。

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