Galileo Galilei

Galileo Galilei
	; Ritrat di Galileo Galilei piturât di Justus Sustermans tal 1636
Nazionalitât	Taliane / Toscane
Date di nassite	15 di Fevrâr 1564
Lûc di nassite	Pise, Granducât di Toscane
Date di muart	8 di Zenâr 1642
Lûc di muart	Arcetri, Granducât di Toscane
Ativitât	Fisic, astronom, matematîc, filosof ;
Oparis principâls	Sidereus Nuncius (1610), Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo (1632)
Pari de sience moderne e dal metodi sperimentâl; al à sostegnût la teorie eliocentriche di Copernîc

Galileo Galilei (15 di Fevrâr dal 1564 – 8 di Zenâr dal 1642) al è stât un fisic, astronom, matematic e filosof toscan. Considerât il pari de sience moderne, dal mêtodi scientific sperimentâl e de astronomie d'osservazion moderne, al à trasformât radicalment la vision de nature e dal Univiers.

Biografie

Zoventût e formazion: Nassût a Pise, fî dal musicist e teoric Vincenzo Galilei, al à scomençât i studis di medisine par voluntât dal pari, ma in un secont moment al è passât a le matematiche e a la fisiche, cjapant la catedre di matematiche primedis a Pise e daspo' a Padue.
I agns a Padue e lis scuviertis: Intal periodi trascurût a Padue (1592-1610), Galileo al à disvilupât e perfezionât il canochiâl (telescopi), doprantlu pe prime volte par cjalâ il cîl. Chest strument li à permitût di scopri i satelits di Jupitar (clamâts medicei), lis fasis di Bielestele, lis maglis solâris e la superficie iregolâr de Lune.
Il procès e l'abiure: La so difese de teorie eliocentriche di Nicolaus Copernicus (la Tiare e gire atôr dal Soreli e no il contrari) li à puartât grancj contrasçs cun la glesie catoliche. In tal 1633 la Incuisizion di Rome le à condanât par eresie. Par salvâ la vite, Galileo al è stât sfuarzât a fâ l'abiure e a rinunziâ a lis sô ideis.
Ultims agns e muart: Al à passât i ultims agns de so vite isolât in te so vile di Arcetri, dongje Florence, scuasit vuarp, ma continuant a studiâ e a scrivi fin a la muart in tal 1642.

Il mêtodi sientifîc e l'ereditât

L'impat di Galileo inte sience moderne al è stât inestimabil:

Il mêtodi sperimentâl: Al à introdusût la necessitât di unî l'osservazion direte, l'esperiment rigorôs e la matematizazion des leçs naturâls.
La lenghe de nature: Al à scrit famosement che la nature e je un libri scrit inte lenghe de matematiche, cu lis formis gjeometrichis come cerclis e triangul.
La roture cul aristotelisum: Al à superât la vision tradizionâl de fisiche e de astronomie antiche, dimostrant empiricament la validitât dal sisteme copernican.

Galileo Galilei e l'astrologjie

Il leam tra Galileo Galilei e l'astrologjie al è un aspiet storic complès che al va analizât tal contest dal XVI e XVII secul, un periodi di transizion dulà che la sience moderne e l'astronomie no si erin ancjmo' distacadis dal dut des pratichis astrologjichis tradizionâls.

Il contest storîc

Tal Cincent e tal Sîscent, cjalâ il cîl par calcolâ i moviments dai pianetis al jere striatamentri leât ae redazion di oroscops (ciamâts ancje *temi natali*). Par la pluipart dai matematics e astronomis de epoche, come ancje par Johannes Kepler, la stesure di oroscops e jere une de fontis principâlis di vuadagn personâl e un mût par cjapâ protezion des corts nobiliaris.

Galileo al à fat tancj oroscops tal cors de so vite, soredut tal periodi di insegnament a Padue (1592-1610) e plui tart te cort dai Medici a Florence:

Consultazions a paiament: A Padue, Galileo al riceveve aristocratics che lu pajavin par vê calcolât il so teme natâl.
Leam cuntun cîrcul di nobiltâ: Al à redât oroscops par personaç potents dal sô timp, come il Granduche Cosimo II de' Medici, la granduchesse Cristina di Lorena e il cardinâl Maffeo Barberini (futûr Pape Urban VIII).
Oroscops di famee: Galileo al à calculât ancje i teme natâ par lui stès e par lis sôs dôs fies, Virginia e Livia.

Difference jenfri astrologjie giudiziarie e astronomie

Ancje se al praticave l'astrologjie, la posizion inteletuâl di Galileo e jere distintissime di chê dai mistîcs o dai strions dal so timp:

Refudament des superstizions: Galileo al cjalave al cîl cuntun spirt matematîc e empirîc. Al criticave l'astrologjie "giudiziarie" plui spinte (chê che e pretendeve di predî il distin e i acjadiments specifics des personis) cuant che e jere sfondade su la credulitât.
Il mêtodi razionâl: Par Galileo, la posizion dai astris e veve duncje une valôr di calcul gjeometrîc e astronomîc rigorôs, no une fuarce magjiche o demoniache.
Utilizazion strategjiche: Par resons di cariere, l'astrologjie li coventave par atirâ l'interès e i finanziaments dai mecenatis, soredut par le promozion de sô invezion dal canochiâl (telescopi).

Il Sidereus Nuncius e i Pianetis Mediceis

L'esempli plui famôs di ideologjie e astrologjie in te carriere di Galileo al è dal 1610, cuant che al à scuviert i cuatri satelits principâls di Jupitar :

Intal so celebri tratât Sidereus Nuncius, Galileo nol à dome descrit la scuvierte sientifiche, ma li à ancje dedicâts ai fradis de famee Medici, cul nom di "Pianetis Mediceis".
In te dedicatorie a Cosimo II, Galileo al à doprât un lengaç astrologjic sofisticât, afermant che i astris a vevin predît e consacrât la grandecede cjasade dei Medici za al moment de nassite dal Granduche.

L'ereditât e la separazion de sience

Cun il passâ dal timp e cul disvilup dal so mêtodi sperimentâl, Galileo al à simpri plui sbolsât l'astronomie de speculazion astrologjiche:

La so difese dal sisteme copernican e la roture cul aristotelisim a àn fât colâ i presuposçs filosofics de astrologjie antiche (come la division tra il mont sublunâr e chel celest).
Grazie a la sô rivoluzion scientifiche, l'astronomie e je deventade une sience matematiche e empiriche, cuant che l'astrologjie e je stade progressivamentri lassade fûr dal cjamp de sience uficiâl.

Il procès de Incuisizion e l'abiure

Il contrast jenfri Galileo Galilei e la Glesie catoliche al è un dai episodis plui celebris e simbolics de storie de sience e dal pensîr moderni. La condane de sô teorie e à segnât par simpri i rapuarts jenfri le fede e la ricercje scientifiche.

Lis primis denuncîs e il decrêt dal 1616

Cun la publicazion dal Sidereus Nuncius (1610) e la difese dal Sisteme copernican, Galileo al veve cjapât il sostèn di varis inteletuâls, ma ancje la fierte oposizion dai teolics aristotelics. Tal 1615, il frat domenican Tommaso Caccini al à denunziât formalmentri Galileo al Sant Ufici di Rome:

La difese de Biblie: La acusazion e jere chê di sostegnî une teorie contrarie a lis Sacris Scrituris (come il pas dal Libris di Giosuè, dulà che si dîs «Sol, fermiti!»).
La letare a Cristina di Lorena: Galileo al à rispundût afermant che le Biblie e veve il compît di insegnâ «come che si va in cîl, e no come che al va il cîl», dividint la fede de sience.
Il decret dal 1616: Il Sant Ufici, par man dal cardinâl Roberto Bellarmino, al à declarât la teorie copernicane come "falsa e absurdite in filosofie". A Galileo li è stât ordenât di no difendile e di no insegnâle plui.

Il "Dialic" e la roture cun Pape Urban VIII

Tal 1623 al è elet pape Maffeo Barberini cul non di Pape Urban VIII, un stimadôr di Galileo. Sentintsi plui sigûr, Galileo al à otignût il permès di scrivi un libri par comparâ i doi sistemis dal mont (chel tolemaic e chel copernican):

Tal 1632 al à publicât a Florence il Dialic parsore i dôi massims sistemis dal mont (Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo).
L'opare, scrite tal volgâr talian e no in latin par rivâ a un public plui vast, e mostrave in môt palesementri superiôr la tesi copernicane.
Il personaç di "Simplicio", che al difendeve la vision aristoteliche e tolemaiche cuntun argoment doprât di Urban VIII stès, al è stât interpretât dal Pape come un ofese personâl.

Il procès dal 1633 e l'abiure

Il Papa al à blocât la difusion dal libri e al à citât Galileo a Rome. Il procès al è scomençât tal Fevrâr dal 1633 di front al Tribunâl de Incuisizion:

Lis acusis: Galileo, vieli, scuasit vuarp e malât, al è stât minaciât di torture se nol varès confessât di vê violât l'ingiunzion dal 1616.
La condane: Tal 22 di Jugn dal 1633, tal convent di "Santa Maria sopra Minerva*, al è stât lete la sintinçe: Galileo al è stât cjatât "vementementri sospièt di eresie". Il Dialogo al è stât metût tal Index Librorum Prohibitorum (l'Indiç dai libris proibîts).
L'abiure: Par salvâ la vite de pene di muart, Galileo al è stât sforzât a metisi in genoglons e a recitâ il test di abiure, gjurant di rinunziâ, maledî e detestâ i siei erôrs e lis sôs eresîs copernicanis.
La liende di "Eppur si muove!": Daspò de sintinçe, la tradizion e conte che Galileo al varès mormorât la famose frase «Eppur si muove!» ("E pûr e si môf!"), ancje se cence une prove storiche e contemporanee.

L'esili e la riabilitazion

La pene de presonie e je stade commutade dal Pape in arests domiciliârs perpetuîs. Galileo al è stât confinât prin inte residence dal arcivescul di Siene e daspo' in te so vile "Il Gioiello" ad Arcetri (Florence), dulà che al à continuât i sôs studis di fisiche e dinamiche fin ae so muart tal 1642.

Dome tal 1992, daspò dal lavôr di une commission d'studi durade tredîs agns, Pape Zuan Pauli II al à ricognossût uficialmentri i erôrs cometudis de Glesie in te condane di Galileo Galilei, reabilitant la so figure.

Oparis principâlis

Sidereus Nuncius (1610): Il tratât astronomic dulà che al à anunziât lis primis scoperis fatis cul telescopi.
Il Saggiatore (1623): Opare fondamentâl pe epistemologie e pe difese dal mêtodi scientific.
Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo (1632): Le opare mestre dulà che al à metût a confront il sisteme tolemaîc e chel copernican.

Bibliografie

Stilman Drake, *Galileo at Work: His Scientific Biography*, University of Chicago Press, 1978.
Paolo Galluzzi, *Galileo e i cardinali*, Olschki, Firenze, 2005.

Leams esternis

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