【東日本7日旅　第3話】新府城と戸定邸　「家」を残すとは何かを考えた旅

新府城へ向かう

東日本7日旅の1日目、僕は山梨の新府城へ向かった。

新府城は、続日本100名城の一つである。
今回の旅では、まずこの城を訪ねることにしていた。

当初は韮崎駅でレンタサイクルを借りるつもりだった。
しかし、調べていくと、新府城や韮崎市民俗資料館まではそれなりに距離がある。しかも、駅から高台へ向かって上っていく地形でもある。

さらにこの日は、午後から天気が崩れる予報も出ていた。
この時期は各地でゲリラ雷雨も多かった。

そこで、予定を変えて韮崎駅前でタイムズカーを借りることにした。

結果的には、この判断は正解だった。
城を見終わるころに雨がぽつぽつと降り始め、少し早足で車に戻ったところで、だんだん本格的に降ってきた。

傘は持っていたとはいえ、あのタイミングで見学を終えられたのは大きかった。

そして何より、蒸し暑かった。

雨が降る前の湿気もあり、蚊もかなり多かった。
城跡巡りは、夏は暑さだけでなく蚊対策も大事だと改めて思った。

武田勝頼が築いた、最後の本拠

新府城は、武田信玄の後を継いだ武田勝頼が築いた城である。

信玄といえば、戦国時代を代表する名将の一人だ。
その信玄の後を継いだ勝頼は、父の代から続く大きな武田家を背負うことになった。

武田家の本拠は、もともと甲府の躑躅ヶ崎館だった。
昨夏に訪問したが、いかにも中世の有力武士の館という印象の場所である。

しかし、織田信長の勢力に本格的に備えるには、従来の本拠では限界があったのだろう。
勝頼は新たな本拠として新府城を築いた。韮崎市公式サイトの説明でも、新府城は天正9年、1581年に武田勝頼によって築城され、同年12月には躑躅ヶ崎館から移転した城とされている。

武田家を守るための、新しい城。

ところが、城が完成する前に織田軍の侵攻は一気に進む。
勝頼は70日あまりで、新府城を捨てて退去せざるを得なくなった。

新府城は、武田家を残すために築かれた城でありながら、結果的には武田家の終わりを感じさせる場所になってしまった。

丸馬出しと、草の生えた広い平場

新府城で印象に残ったものの一つが、丸馬出しだった。

丸馬出し、三日月型の馬出しは、武田流築城術の特徴とされるものだ。

地図を見ながら訪問すると、草には覆われていたが、高台から見下ろす形で確かに丸馬出しと三日月堀が往時の面影を残していた。

本丸跡や二の丸跡は、広い原っぱのような平らな場所になっていた。
草が生え、ところどころに説明板が立っている。

百名城と比べると、続百名城はどうしても整備状況に差がある。
新府城も、観光地として分かりやすく作り込まれた城跡というより、自分で想像しながら歩く場所という印象だった。

でも、その少し素朴で、寂しさもある雰囲気が、かえって武田家の終わりと重なって見えた。

ここから武田家の滅亡へのカウントダウンが始まった。

そう考えると、草の生えた広い平場にも、ただの空き地とは違う重みがあった。

勝頼を弔う場所

新府城でもう一つ印象に残った場所がある。

本丸跡の近くにあった、武田勝頼公霊社である。

その両側には、武田十四将霊碑と呼ばれる石碑が並んでいた。
最初は、勝頼の墓所のような場所なのかと思った。あとで調べてみると、勝頼本人の墓というより、勝頼と武田家ゆかりの武将たちを祀り、弔うための場所だったようだ。

広い城跡の中に、こぢんまりと置かれた霊社と石碑。

派手な史跡ではない。

けれど、新府城が単なる城跡ではなく、武田家の終わりを記憶する場所でもあることを感じさせるものだった。

天目山へ続く、勝頼の逃亡の道

新府城を歩きながら、以前に大菩薩峠へ登った時のことも思い出した。

その時、甲斐大和駅からバスに乗り、天目山温泉のあたりを通った。

天目山は、武田勝頼が最期を迎えた場所として知られている。
当時は登山が目的だったので、勝頼の墓所までは訪ねなかった。

ただ、新府城と天目山方面の距離感は、実際にそのあたりを通った感覚として少し分かる。

かなり距離がある。
地図で確認すると、新府城から勝頼の菩提寺である景徳院までは、およそ40kmほどあるようだ。

勝頼は新府城を離れ、一族を連れて、小山田氏を頼って落ち延びようとした。

その道のりを思うと、「新府城を退去した」という一文だけでは片づけられない悲惨さがある。

追われるように城を出て、遠くまで移動し、最後には行き場を失っていく。

新府城は、そういう滅亡への道のりの出発点でもあった。

松戸で偶然見つけた戸定邸

一方、戸定邸は、最初から目当てにしていた場所ではなかった。

この日は北千住で所用を済ませ、その後、松戸でハンバーグのランチを食べた。

そのまま帰るのも少しもったいないと思い、松戸に移動する電車内でGoogleマップを眺めていたら、たまたま見つけたのが戸定邸だった。

正直、それまで戸定邸のことは知らなかった。

ただ、調べてみると徳川の名前が出てくる。

「松戸に徳川？」

そう思って、行ってみることにした。

徳川昭武と、幕府なき明治

戸定邸は、徳川昭武が暮らした邸宅である。

昭武は、最後の将軍・徳川慶喜の弟にあたる人物。
水戸藩最後の藩主でもあった。松戸市の解説では、昭武は幕末に将軍の名代としてパリ万国博覧会へ派遣された人物として紹介されている。

幕府の次の時代を担う可能性を持った、若い徳川家の人物だったのだと思う。

しかし、その直後に江戸幕府は崩壊する。

本来なら、徳川の未来を背負うはずだった人物が、幕府を失った後の明治を生きることになった。

戸定邸は、そういう「幕府なき後の徳川家」を感じさせる場所だった。

庭を歩きながら感じた、明治の徳川家の優雅さ

この日は、たまたま庭園の開放日だった。

ハンバーグランチを食べた後、ゆっくり散歩するように庭を歩いた。

松戸の高台にある広い敷地。
邸宅と庭。
そこから見える風景。

歩いていると、昭武はここでかなり優雅に過ごしていたのだろうな、という雰囲気があった。

新府城も高台にあった。
戸定邸も高台にある。

もちろん、意味はまったく違う。

新府城は、戦うため、守るための高台だった。
戸定邸は、暮らすため、眺めるための高台だった。

でも、どちらも土地の力を感じる場所だった。

見晴らしのいい場所に立つと、やはり気持ちがいい。
昔の人も、そういう場所を選んで城を築き、邸宅を建てたのだろうか。

併設されている戸定歴史館にも立ち寄った。

正直に言うと、この時の展示は少し期待外れだった。
徳川家や昭武に関する展示をもっと見られると思っていたのだが、実際には松戸にゆかりのある美術展示が中心だった。

それでも、昭武の写真に関する展示は印象に残った。
松戸市の資料でも、昭武が写真撮影を楽しんでいたことや、当時それが旧大名家や富豪層など限られた人々の趣味だったことが紹介されている。

町の風景や、川の渡しのような写真を見ていると、昭武がこの土地の風土を楽しみながら暮らしていた感じが伝わってきた。

政治の中心ではなくなった。
けれど、落ちぶれたわけではない。

徳川の末裔としての格式や余裕。
そして、時代が変わった後も、自分たちの姿を保って生きていく矜持。

戸定邸には、そんな明治の徳川家の暮らしの気配があった。

残せなかった家と、形を変えて続いた家

新府城で感じたのは、家を残そうとして残せなかった武田家だった。

武田勝頼は、武田家を守るために新しい本拠を築いた。
しかし、その城は完成しきる前に捨てられ、武田家は滅亡へ向かっていった。

一方、戸定邸で感じたのは、権力を失った後も続いていく徳川家だった。

江戸幕府は終わった。
将軍家としての政治権力は失われた。

それでも徳川家は消えなかった。
形を変え、時代に合わせながら、なお続いていった。

一方は、残そうとして残せなかった家。
もう一方は、大きな権力を失っても続いていった家。

新府城と戸定邸は、まったく別の日に訪ねた場所だった。
時代も違う。
場所も違う。
歴史の意味も違う。

それでも振り返ってみると、どちらも「家」というものを考えさせる場所だった。

昔の人にとって、「家」は行動原理だった

城や史跡を巡っていると、昔の人にとっての「家」の重さを感じることがある。

もちろん、現代でも家という感覚がなくなったわけではない。

今でも、長男が家を継ぐという感覚が色濃く残っている地域や家はたくさんあるだろう。
以前、指宿に住んでいた時にも、そういう空気を感じることはあった。

それでも、戦国時代や幕末・明治の歴史を見ていると、家を残すことが、現代よりもはるかに大きな行動原理だったように感じる。

たとえば真田家は、兄弟が敵味方に分かれてでも家を残そうとした。

自分個人がどう生きるかよりも、家をどう残すか。
何を守り、何を次に渡すか。

その重みは、現代の僕から見ると、やはりかなり大きなものに見える。

家を続けない自分は、何を残すのか

僕自身は、独身で子どももいないので、血筋としての家を続ける方向には進んでいない。

だからこそ、昔の人たちの「家を残す」という感覚に、余計に引っかかるのかもしれない。

武田勝頼は、武田家を残そうとして新府城を築いた。
徳川昭武は、幕府を失った後の明治を、徳川家の一人として生きた。

では、自分は何を残そうとしているのか。

血筋なのか。
家名なのか。
土地なのか。

それとも、経験や考え方や文章なのか。

新府城と戸定邸は、まったく別の日に訪ねた場所だった。

でも振り返ってみると、どちらも「家を残すとは何か」という問いを、僕に残してくれた場所だった。