🇯🇵日本政府の"満州アヘン闇バイト"──戦前の阿片政策と裏金づくり

先日のカンボジアで特殊詐欺をしていたとして逮捕された日本人29人が移送されたニュース。

カンボジア拠点詐欺、日本人29人を近く逮捕へ　捜査員が現地へ出発 [愛知県]：朝日新聞

“「闇バイト」で集められた若者が、海外で犯罪の歯車として働かされ、最後はまとめて切り捨てられる。”


嫌な歴史を思い出した。

なぜなら、そのニュースに既視感があったからだ。


──ああ、日本はかつて国家ぐるみで同じことをやっていた、と。

違法を承知で制度化し、人を依存させ、最後は沈黙で葬り去る。

国家ぐるみの闇バイト、それが阿片（アヘン）政策である。

序章｜煙の向こうに沈黙する帝国

戦争は、銃弾と爆撃だけで遂行されない。
もっと緩慢で、もっと深いところで、人間を侵食する仕組みがあった。
文字通り ”煙り” だ。

阿片（アヘン）は、人の体を麻痺させ、精神を溶かし、時間そのものを空白に変える。
それを日本国家は利用した。
1930年代から40年代にかけて、中国大陸において、阿片（アヘン）は「政策」となり、財源であり、支配の道具となった。

問題は、それが単なる裏社会の密売ではなかったということ。
大蔵省の官僚が制度をつくり、軍が流通を管理し、傀儡政権が歳入として組み込んだ。
つまり国家が、自らの存立の一部として麻薬に依存したのである。

なぜ、このことは語られてこなかったのか。

まさか、戦争の「正義」が崩壊するから？

なんと情けない、
都合が悪いことは言わないとは
──保守の名折れだ。

麻薬を武器として使った国家に、いかなる大義が残るだろうか。
それを理解していたから、この歴史は沈黙の中に押し込められてきた。

煙の帳の向こうに見えるのは、ただの過去ではない。

沈黙そのものが、現代へと続く影だからである。

1章｜満州・蒙疆の財政と阿片（アヘン）

阿片（アヘン）とは、ケシの実から採取される強力な麻薬。

古代から鎮痛や睡眠導入薬として用いられてきたが、その依存性は強烈で、人を堕落させ、社会そのものを崩壊させる力を持つ。

19世紀には、イギリスが清国にアヘンを流入させ、二度にわたる阿片戦争を引き起こした。歴史学者ジョナサン・スペンスは著書『中国の過去を求めて』（1981年）でこう述べている。

つまり阿片（アヘン）は、単なる薬物ではなく、国家をも揺るがす「兵器」であった。

国家財政の三割以上を阿片収入に依存

1930年代、日本はその兵器を「政策」として取り込んだ。
満州や蒙疆の傀儡政権では、国家財政の三割以上を阿片収入に依存する体制が築かれた。1939年の『蒙疆政務報告』には次のように記されている。

これは、阿片（アヘン）が、目的に沿い制度化された税源であったことを示す動かぬ証拠である。

国民に強制労働

現地の農民たちはその犠牲となった。
ケシの栽培を強いられ、収穫の一部は税として取り上げられた。残りは市場に流され、むしろ自らの生活を蝕む吸引へと回る。

1939年当時の上海紙『大公報』は農村の惨状をこう報じている。

農民は、「栽培で搾取され、吸引で依存させられる」二重の鎖に縛られていったのである。

しかし、日本の官僚たちはこれを「中国社会の伝統的習慣」と説明して正当化した。

だが実際にはそれは、阿片（アヘン）に依存させるための方便、にすぎなかった。

歴史学者・江口圭一は『資料 日中戦争期阿片政策』（大月書店、1981年）で次のように指摘している。

鉄道や鉱山の開発といった「近代化」が喧伝された一方で、その裏側では阿片（アヘン）の煙が予算を支え続けていた。

国家が麻薬に依存する──その事実こそ、日本の大陸支配を語るうえで避けてはならない核心なのだ。

2章｜東京への送金と「裏金」システム

満州・蒙疆での阿片（アヘン）収益は現地財政にとどまらず、東京の大蔵省に送られた。名目は「上納金」、実際には「保留金」と呼ばれる裏金プールである。

これを指示したのは陸軍大臣であった東条英機であり、制度設計に関与したのは満州国の実務官僚岸信介であった。
魚住昭は著書でこう指摘する。

つまり、阿片（アヘン）は東条内閣と岸信介らの、政治基盤を支える裏財源となっていたのである。

3章｜阿片王・里見甫と「宏済善堂」

阿片（アヘン）ビジネスの中枢を担ったのが、上海の実業家里見甫であった。彼は「宏済善堂」という慈善団体を装い、実際には阿片専売のネットワークを統括した。

里見を庇護したのは外務大臣松岡洋右であり、陸軍参謀総長杉山元ら軍上層部であった。
上海総領事館も「必要悪」として黙認し、彼の活動は国家公認のものとなっていた。

4章｜阿片（アヘン）は武器

阿片（アヘン）は財源であると同時に、現地住民支配の兵器でもあった。

南京の占領地で流通を統制したのは、陸軍大臣東条英機の指揮下にあった部隊である。
抵抗力を奪うため、軍は阿片を「見えざる武器」として使った。

歴史学者・江口圭一はこう述べている。

5章｜中国社会の抵抗

しかし中国社会は屈しなかった。1943年、南京や上海では学生が阿片窟を襲撃し、吸引具を破壊する運動が起きた。

だが日本軍は弾圧せず、むしろ「利益確保のためなら取締りを支援してもよい」との姿勢を見せた。参謀本部文書は次のように記している。

中国人学生たちの行動は阿片政策の欺瞞を暴き、支配の正統性を揺るがした。

第6章｜戦後処理の闇

敗戦後、阿片（アヘン）政策は裁かれなかった。
証人として出廷した「阿片王」＝里見甫は、こう弁明した。

その「必要とする政府」とは、東条英機内閣であり、制度を設計した岸信介や星野直樹であった。

だが彼らは裁かれなかった。

極東軍事裁判では、阿片取引は国際法の枠外とされ、里見甫は裁かれなかった。また、連合国の利害や冷戦構造が影響し、戦犯追及は限定的だった。東條英機は処刑されたが、制度全体の責任は曖昧なまま残された。

終章｜煙の向こうに何を見るか

戦争は銃弾で人を殺す。

しかし阿片（アヘン）は、もっと深く人を壊した。

その煙を、国家は財源にし、支配の武器にしたのだ。

岸信介、東条英機、松岡洋右、近衛文麿──
彼らは知っていた。煙が金に変わり、沈黙が権力に変わることを。

だからこそ誰も語らなかった。

阿片（アヘン）の制度を設計し、黙認し、沈黙した者たちがいた。
そして彼らは、戦後も責任を問われることはなかった。

煙の向こうに見えるのは、ただの過去ではない。
それは、日本が語らずに葬った戦争犯罪そのものである。

inspired by 満州アヘンスクワッド
courtesy of 朝日新聞デジタル

満州 アヘンでできた“理想郷” - プレミアムA：朝日新聞デジタル