第2回「兎と狼」（動画集）

■時代考証担当・小和田先生

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■白駒妃登美　「どうする家康」を人生に活かす解説

■Mのちゃんねる「大樹寺から古戦場まで散歩」

■田中一平先生が解説する「どうする家康」

・松平昌久は大給（おぎゅう）松平ではなく、大草松平です。
・脚本家は古沢（こさわ）良太さんです。

■時代考証・平山優先生のツイート

「どうする家康」第2回「兎と狼」はいかがでしたでしょうか？さて、今回に関する時代考証のポイントについてお話ししましょう。

（1）家康の生年と誕生日問題

　江戸幕府の公式見解では、家康は天文11年壬寅12月26日である。しかも家康は、「寅の日」「寅の刻」生まれだとされ、いわゆる「三寅の福」に恵まれていたといわれる。確かに調べてみると、同年12月26日は「壬寅」で「寅の日」で間違いないのです。家康が12月26日生まれであることは、慶長8年、家康が征夷大将軍に就任した年の12月26日に、京都相国寺などで「将軍正生誕」（将軍の誕生日）の祈祷が実施されています。これは足利将軍以来の先例にならったものでした。このことから、12月26日生まれは間違いなさそうです。でも、「寅の刻」生まれを証明する史料は発見されていません。このように、家康の生年と誕生日については、誰も異儀を差し挟んできませんでした。ところが、これとまっこうから対立する事柄を、当の家康本人が書き残しているのですから、混乱します。慶長8年2月、家康は征夷大将軍に任命された直後、彼は陰陽頭土御門家に、無病息災と長寿を祈願するよう求め、自ら署名を加えた願文（都状）を出しています。そこには「六十一歳癸卯年」と明記されているのです。これを逆算すると、天文12年生まれとなり、卯年になるわけです。自分の生年を書き間違えることはまずないでしょう。しかも将軍任官に伴う願文なのですから。また、数えで61歳ということは、還暦を意味しています。偶然だったのでしょうが、将軍任官と還暦が重なったこともあり、ますます単なる間違いとはいえなくなります。ところが、ここでさらに混乱する事実がどんどん出てきます。家康が死去した、元和2年、家康側近の以心崇伝は、自らの日記（『本光国師日記』）に享年75と明記しています。これは他の日記類にも確認できます。これを逆算すると、通説通りの天文11年壬寅生まれということになるのです。このことから、いくつかの仮説が立てられます。それは、①家康は自らを生まれながらの帝王であることを印象づけるため、生年の操作を将軍任官後に実施したというもの、②家康死後、幕府が操作を行ったというもの、③家康の勘違い、④壬寅生まれも、癸卯生まれもどちらも正しいというもの、です。私は、①を考えており、近年の歴史雑誌などでもそのように記しています。②も可能性を捨てきれません。③は前記のように可能性は低いでしょう。このこともあり、ドラマでは於大の方が、実際には卯年生まれなのに、寅年生まれでしかも三寅だと言い張ることで、竹千代が戦国乱世を生き抜く強い男子になって欲しいと願った結果だという脚色がなされました。このアイディアは、古沢さんのオリジナルです。ところが、今年に入って、柴裕之氏から思わぬ考えを明かされました。それは、もしかしたら、12月26日壬寅生まれも、癸卯生まれも、両方正しいかも知れないという④です。この一見矛盾する考え方は、暦の問題が潜んでいそうなのです。室町・戦国史の研究者には、東国では三嶋大社が発行する三嶋暦が広く使用されていることは周知のことです。ところが、通常は朝廷が管理する御暦（具注暦、七曜暦）が指標とされています。京都を中心として暦が、当時の日本の正式な暦ですが、中世では地方暦も各地に登場し、しばしば京都の暦とのズレが問題になっています。もし、三河岡崎で三嶋暦が使用され、それによる天文11年壬寅12月26日は、京暦では、日数のズレが生じ、癸卯生まれの扱いになるという仮説です。戦国期の京暦と三嶋暦のズレがどれほどなのかは、調査しきれていませんが1ヶ月以上はズレる可能性があります。これは面白い仮説だなぁと思いました。この仮説が正しければ、家康は自分の生年は、三嶋暦では壬寅だが、京暦では癸卯だと自己認識していたことになり、公式記録と家康の自己認識はともに矛盾なく理解できることになります。ただし、この仮説が成立するためには、まず戦国期三河で三嶋暦が使用されていたことを証明すること、そして三嶋暦と京暦のズレが、年をどれほど跨ぐのかを確定させること、などが必要でしょう。まだまだ、やるべきことは多そうですね。

（2）家康は、戸田宗光によって織田氏のもとに送られた話

　松平広忠が、息子竹千代を人質として今川義元のもとへ送ろうとしたところ、戸田康光に奪われ、織田信秀のもとに送られたという逸話は、『三河物語』以来大変有名です。戸田は、家康を永楽銭千貫文（百貫文とも）で売り渡したのだという。このことについても、近年まで疑われることはありませんでした。しかしこの逸話も、近年疑義が出され、ほぼ否定されつつあります。まずは、この前提となる話をしておきましょう。松平広忠と水野忠政は同盟を締結し、忠政息女於大が広忠に嫁ぎ、家康を産みます。ところが忠政死後、水野信元は織田信秀と結んだことで、広忠は水野との同盟を破棄し、於大と離縁、田原戸田氏と同盟を結びます。ところが、戸田氏は、東三河の牧野氏と敵対していたため、彼を支援する今川義元と敵対するはめになります。広忠による戸田氏との同盟が、反今川に結果します。こうして今川と戸田の戦いが始まります。いっぽう、織田信秀は三河攻めを実施し、広忠を追い詰め、天文16年9月にこれを降伏させたのです。この織田信秀による岡崎攻略という事実こそ、近年明らかになったものです。これは、天文16年と推定される9月、越後本成寺（三条市）の僧侶日覚の書状に「岡崎は弾江かう参の分にてからからの命にて候」（松平広忠は、織田弾正信秀へ降参し、命からがら助かったそうだ）とあることから判明しました。さらに、天文17年3月11日付織田信秀宛北条氏康書状写に「岡崎の城は織田軍が押さえた」と記されており、これが事実と判明します。この驚愕の事実は、村岡幹生氏の論文「織田信秀岡崎攻落考証」（柴裕之編『徳川家康』戎光祥出版所収）で明らかにされました。この結果、広忠は、信秀に家康を人質として差し出さざるを得なくなったと考えられています。つまり、戸田氏なんぞを通じずとも、家康は引き渡されたと思われます。また、田原戸田氏の研究が進んだことにより、「康光」なる人物は実在しないことが明らかになりました。この人物に相当するのは、「宗光」です。この宗光は、松平広忠と同盟を結んでいましたが、天文15年末には三河今橋城（豊橋城）を攻略され、今川氏に降伏していたことが明確になっています。つまり、織田に竹千代を手引きするような状況にはそもそもないのです。ただし、息子堯光は、田原城に籠城し、天文16年9月、今川軍を撃退するなど善戦していました。彼の奮戦のために、今川氏の岡崎進軍が遅くなり、織田に先を越されたと考えられます。ですが、広忠は織田に降伏したものの、これを承服しておらず、すぐに今川氏に帰属して、信秀と手を切るのです。今川軍が「竹千代を助けるためだ」と進軍していることも、「駿遠軍中衆矢文写」に登場します。このことから、家康が織田の元に送られ、今川が取り返しに動いたことがわかるのです。ドラマで、この時、家康が処刑されそうになったとしたのは、そうした動きがあってもおかしくないと思い、古沢さんが脚色したものです。今回のドラマでは、『三河物語』『松平記』以来の通説にも配慮しながら、織田に広忠が家康を人質に出すことを決断し、戸田を通じて送るという設定にしました。いきなり新説を出しても、通説を知っている皆さんは戸惑うだけだと思い、通説にみせかけつつ、新説を潜り込ませる展開にしていただきました。また、信長と家康の出会いと、その後の関係を明示するため、信秀への人質を、息子信長がかっさらうという設定は、古沢さんのオリジナルです。なお、『三河物語』などでは尾張で人質となった幼い家康は、熱田神宮大宮司加藤順盛が預かったとあり、それが今も伝承されています。ただ、最近、家康は織田へ人質には行っていないのではないかと考える研究者も出てきました。これらは今後、研究が進み、なるほどと思う結果が出るのを期待したいですね。

（3）家康を大樹寺に包囲した敵が大草松平昌久だった話

　大高城を脱出し、岡崎に帰還した家康たちが敵に攻められ、菩提寺の大樹寺に入ったというのは、地元で大変有名な逸話です。ただ、夢を壊すようで心苦しいのですが、史料で確認できず、史実とはいえないでしょう。このことは、家康が敵に囲まれ、思いあまって父祖の墓前で自刃しようとしたのを、登誉上人に押しとどめられ、かの「厭離穢土欣求浄土」の言葉を教えられたというのも、史実かどうかは確認できません。ただ、家康の旗印は、浄土宗の教えに由来するのは間違いないので、地元に伝わる逸話を大事にして、古沢さんが脚色したのです。ここに榊原康政をもってくるとは、と思いました。『三河物語』などでは、岡崎城に今川方が在城していたので、遠慮して大樹寺に入り、後に正式に城請取を行ったとあります。恐らく、今川氏真の許可を待っていたのでしょう。その間、大樹寺に滞在していたことは大いにあり得る話です。家康の岡崎入城は、氏真の許可と要請によるものだというのが、近年有力視されているものです。古沢さんは、こうした新説に配慮してくださり、氏真が家康の無事を喜ぶという設定を盛り込んでくれました。ここに、氏真を支える家康という新研究がしっかりと取り入れられているのです。ただ、大樹寺などで、家康が敵に襲われたとあるのを、どう表現するかでかなり悩みました。織田軍が岡崎に桶狭間合戦直後に攻め寄せることはありえませんし、水野信元でも不自然です。ならば、今川義元戦死と今川軍撤退を契機に、西三河で反今川の動きが出て、家康が攻められたという設定にすることで、大樹寺の逸話を活かそうというのが今回の趣旨です。ならば敵は誰がいいか、と思っていたところ、古沢さんが大草松平昌久をチョイスしたのです。これは慧眼だと、私は膝を打ちました。大草松平氏は、もともと岡崎城を持ち城にしていましたが、家康の祖父清康に奪われたという因縁を持っています。また、三河一向一揆勃発の際には、一揆方に荷担し、後に三河を追放されました。これならば、今川軍敗北と家康の帰還を狙って、攻撃を仕掛けてもおかしくないだろうと思いました。もちろん、大草松平雅久による家康襲撃は脚色ですが、家康が三河を統一するのがいかに前途多難かを暗示する物語になったのではないでしょうか。

　火縄銃の取り扱い＝時代考証の杜撰さ、という言説が横行しているようなので、ひとこと言わせて頂きます。撮影現場での所作、演出は、時代考証の管轄外です。戦闘シーンにおけるアクションや演技は、殺陣を初めとする皆様が頑張っておられます。
　どなたのツィートだったかはわかりませんが、大草松平氏が鉄炮をかなり装備していることを疑問視する意見がありました。当時鉄炮はそんなに普及していなかったのでは？ってやつです。いいえ、戦国日本の鉄炮拡散の速さと数量は、外国人宣教師が信じられないと記録しているほどです。戦国期東海の事例をみてみますと、天文16年（家康が人質になったっていわれる時期）の合戦手負注文（遠江天野氏）には、負傷の原因が、弓矢、鑓、刀傷で、矢傷が圧倒的。その後、弘治4年（永禄1年）には鉄炮による戦死者が記録されるようになる。以後は鉄炮が普通に登場する。鉄炮は、北条氏の事例から1挺8貫500文で、現在の50～60万円ほどとなる。三河では、米俵1俵＝2斗5升入＝500文であり、米1石＝4俵＝2貫文なので、米に換算して約4石分ということになります。それなりに高価ですな。でも当時は猟師が所持して狩猟を行っていますので、一般にもかなり普及してますね。史料をみていくと、少なくとも永禄期までは、全国の大名、国衆、土豪、山の民、海賊衆、百姓の区別なく、鉄炮の購入を行っています。戦国大名の鉄炮衆は、こうした人々を動員したものです。大名が大量に鉄炮を一括購入し、全軍に装備したというイメージは、小説や映画の見過ぎですね。事実ではないです。三河の事例では、家康家臣深溝松平家忠が、天正6年11月11日の軍役着到で、侍85人、中間126人、鉄炮15、弓6、鑓25などと記録されています（『家忠日記』）。三河国衆ならば、深溝松平氏も15挺は装備していますね。大草松平も、数十なんて表現してなかったでしょ？10～20挺程度は保持しているんですよ。ある時期までは、鉄炮は財力で買いそろえることが可能だったと考えていますが、天正期に入るころから、織田信長が畿内を制圧したことにより、敵対勢力への軍事物資（鉄炮、硝石、鉛など）の売買をどうも制限しているふしがあるのです。なので、武田・北条は鉄炮をそれなりに持っているのに、玉薬が揃わないって事態になるのです。そのため、東国の戦国大名は、鉛の代替として青銅、鉄（黒鉄）などを鉄炮玉にしています。北条は、梵鐘を供出させ、武田は悪銭を供出させ、これらを鋳潰して鉄炮玉にしています。まるで太平洋戦争時の日本ですね。むしろ、日本海水運に依拠する上杉の方が鉄炮の玉薬はかなり豊富という印象があります。景勝期の文書、とりわけ御館の乱のころの史料には、味方の城に玉薬を春日山城から補充しているものがたくさんありますね。太平洋地域と日本海地域の格差については、今後研究すると面白そうです。

アタクシ、大河解説をあと40回以上やるんだろうか？なんだか、大変なことを始めてしまったような。大河ドラマの「深掘り」ってのは、こうやるんだよ（ちょっと自慢してもよい？）。たいへんですけど。

https://twitter.com/HIRAYAMAYUUKAIN