卒論について①ー東ドイツに渡ったモザンビーク人、マッドジャーマンズの記憶。――「日本語文献ゼロ」の移民の歴史を追って

みなさんこんにちは、すだです。

この投稿を含めて３部構成で、私の執筆した卒業論文についてのお話をしていきたいと思います。

先日、無事、卒業論文を書き上げました。
せっかくなら、様々な人にこのテーマについて知ってもらいたい、と思い、noteで簡単に内容を執筆していきたいと思います。
のちにも話しますが、このテーマは日本語文献がゼロで、日本ではほとんど知られていない問題です。
でも、この問題は決して他人事ではありません。
このテーマについて、私の生徒で日本語超級の韓国人に話したら、「日本がやってきたことと似てますね。」と言われました。そう言われてみると本当にそうだと思います。
これについては、「卒論について③」で詳しく書くつもりです。

この「卒論について①」では、このテーマを選んだ理由と、簡単なテーマの紹介をしていきます。

1. きっかけ：始まりは一冊のグラフィックノベル

このテーマは、前述したように、
日本語文献がゼロで、ほとんど知られていない問題です。

そんな問題にどうやって私は辿り着いたのでしょうか。

そのきっかけを簡単にお話します！

日本語教師としての興味関心から見つかった

私は普段、日本語教師として外国にルーツを持つ方々と接しています。その経験から、卒論では「移民」をテーマにしたいと考えていました。

移民の研究といえば、西ドイツの「ガストアルバイター（外国人労働者）」が有名です。図書館に行けば、山のような研究資料が見つかります。
ドイツは「移民先進国」なんて言葉も聞きますよね？

しかし、リサーチを進める中で私は一冊の本に出会いました。

ビルギット・ヴァイエ著、山口侑紀訳(2017)『マッドジャーマンズ―ドイツ移民物語―』花伝社.

ドイツ語の原著：Weyhe, B. (2016). Madgermanes. avant-verlag.
はこちら↓

『マッドジャーマンズ』の本の内容

この本は、単なるフィクションではなく、アフリカで幼少期を過ごした経験のあるドイツ人の著者が実際にモザンビーク人元労働者たちにインタビューを行い、その証言を編み上げて作った「ドキュメンタリー」のような一冊です。

物語では、3人のモザンビーク人（ジョゼ、バジリオ、アナベラ）の視点から、彼らの激動の半生が描かれています。

• 輝かしい「契約」： モザンビークを離れ、理想の社会主義国・東ドイツへ。そこで手にするはずだった技術と賃金への期待が描かれています。

• 東ドイツでの日常： 工場での労働、言葉の壁、そして時に直面する差別。しかしそこには、友情や恋もありました。

• 崩壊と帰国： ベルリンの壁崩壊とともに、彼らの居場所は急激に失われます。帰国した彼らを待っていたのは、母国からの冷ややかな視線と、「消えた賃金」という残酷な現実でした。

「歴史の教科書には一行も載っていないけれど、確かにそこに生きた人々がいる」 この本の力強い絵と語り口に、私は一気に引き込まれました。
恐らく30回以上は読んだと思います。

この本はもともと卒論のために読み始めた訳ではなく、単に私の興味関心から手に取って読んでいました。
日本語教師として、移民の生活や立場に興味があったからです。
このグラフィックノベルを通じて、彼らの生活や立場、そして感情についてよく知ることができました。

読み進めるうちに、私はあることに気づかされました。それは、グラフィックノベルという形式が、読者にとって登場人物たちの「実際の姿」を驚くほど鮮明に想像させてくれる、極めて優れた表現手段であるということです。

グラフィックノベルのもつ特性

この私の直感は、歴史学の世界で既に注目されていました。

Lander, B. (2005). Graphic novels as history: Representing and reliving the past. Left History: An Interdisciplinary Journal of Historical Inquiry and Debate, 10(2).
の研究です。

歴史学者の Lander は、グラフィックノベルが従来のテキスト中心の歴史記述を補完する「代替的な形式（alternative form）」になり得ると論じています。
Lander によれば、伝統的な歴史記述はしばしば第三者的な視点から書かれ、読者とは切り離された、どこか「人間味のない（inhuman）」距離感になりがちです。それに対し、コミックによる歴史は「個人の日常生活の微細なディテール」を鮮やかに描き出します。

さらに、Lander はグラフィックノベル特有の「クロージャー（Closure）」という仕組みに注目しています。これは、コマとコマの間の空白を、読者が自分自身の想像力で埋めていく作業のことです 。このプロセスを通じて、読者は単なる傍観者ではなく、物語の「自発的で意識的な協力者（willing and conscious collaborator）」となり、過去の出来事の中へと深く「挿入される」感覚を抱くのです 。

私がジョゼやバジリオたちの苦悩や喜びを、まるで自分のことのように感じ、彼らの立場を深く理解できたのは、まさにこのグラフィックノベルという表現形式が持つ、読者を歴史の「共犯者（active accomplice）」にする力によるものだったのかもしれません 。

ぜひ、皆さんもこの『マッドジャーマンズ』を読んで、モザンビーク人元労働者たちの経験を、追体験してもらえると嬉しいです！

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２. このテーマを卒論にした理由：たくさんの方に助けられて

最初はもっと「欲張り」なテーマだった

当初、私はもっと大きなテーマを考えていました。「東ドイツと西ドイツ、それぞれの移民政策はどう違ったのか？」という比較研究です。しかし、夏休み最後に行われたゼミ合宿で、その野望は壁にぶつかります。

「このテーマは、一人の学生が扱うにはあまりに大きすぎるし、焦点がぼやけてしまうのではないか」

先生や仲間からの鋭い指摘に、私は立ち止まりました。
どうしよう、、、。
固まりそうになった時…

「だったら、もういっそ、このグラフィックノベルがあるんだから、マッドジャーマンズの問題だけに絞り込んで、徹底的に掘り下げてみたらいいのでは？」

との指摘があり、なるほど！！！となりました。

ゼミ合宿が終わった９月末、やっと私は卒論のテーマをこのマッドジャーマンズ問題に絞る決意が固まりました。

「なぜ今、2016年なのか？」という問い

絞り込むと決めた時、ゼミで投げかけられたもう一つの問いが、私の研究の指針となりました。
それは、
「なぜ、出来事から30年以上経った2016年になって、この本が出版されたのか？」

30年という歳月を経て、なぜ彼らの物語が「グラフィックノベル（漫画）」という形で世に出てきたのか。そこには、何かきっかけがあるのではないか。そう考えると、一気にワクワクが止まらなくなりました。

日本語文献ゼロという「挑戦」への背中押し

とはいえ、日本語の先行研究はゼロ。大きな不安もありましたが、先生の言葉が私の背中を押してくれました。

「日本語文献がない＝日本で誰もやっていないからこそ、あなたが日本語でこの歴史を記述する意味がある」

さらに、2025年にドイツで彼らへの補償を巡る法改正の動きがあるなど、
この問題は今まさに「動いている」現代史でもあります。

「今、この時、私が書く意味がある」

そう思い、私はこの「マッドジャーマンズ」について書くことを決意しました。

3.「マッドジャーマンズ」とは何なのか

ここから、卒論のテーマである「マッドジャーマンズ」とは何なのかについて簡単に説明して、第２部へつなげたいと思います。

戦後、西側だけでなく、社会主義国家、東ドイツも移民労働者を受け入れていた

第二次世界大戦後、ヨーロッパ各国は、若者がたくさん戦死し、労働者不足に悩まされていました。イギリスやフランス、ドイツなど、どの国も様々なところから移民を受け入れ、復興に力を入れていました。

中でも、西ドイツはトルコや東欧などから「ガストアルバイター（客人労働者）」としてたくさんの労働者を受け入れる政策を行いました。
この「ガストアルバイター」は、移民を研究したいと思う人なら誰でも知っているのではないかというぐらい、有名ですよね。

でも、労働者不足に悩んでいたのは、もちろん西側だけではありません。
東側である、東ドイツも、深刻な労働者不足に悩まされていました。

「マッドジャーマンズ」＝モザンビークから東ドイツに来た契約労働者

マッドジャーマンズとは、
1979年に旧東ドイツ（DDR）とモザンビークの間で結ばれた労働者協定に基づき、東ドイツに渡った約2万人のモザンビーク人契約労働者たちの呼称です。

モザンビークは1975年にポルトガルから独立し、社会主義政権（フレリモ）が誕生したばかりの国家でした。独立以来、社会主義の国家建設に反抗するレナモとの内戦が勃発し、長年戦闘が続きました。
東ドイツは、そんなモザンビークを新たな社会主義国家の兄弟国として目をかけ、1979年に契約労働者協定を結び、両国の関係を結びました。

モザンビーク人契約労働者のおかれた状況

• 渡航目的：

  • 彼らの多くは、母国モザンビークでの激しい内戦や徴兵から逃れるため、あるいは先進国での技術習得や「エリート教育」を期待して応募しました 。

• 東ドイツでの生活と「賃金天引き」：

  • 彼らは現地の人がやりたがらない、東ドイツの工場や建設現場で働きましたが、その賃金の約25%〜60%が「帰国後の積立金」という名目で強制的に天引きされていました。

  • しかし、この天引きされた資金は、実際には個人の貯蓄として保管されるのではなく、モザンビーク政府が東ドイツに対して抱えていた「国家の債務（借金）」の返済に充てられていました。

• ドイツ統一と「不当な帰国」：

  • 1990年のドイツ再統一により、彼らの雇用契約は一方的に解除されました。

  • 彼らは「統一ドイツ」の法的枠組みから取り残されたまま、十分な補償もなく短期間のうちに帰国を余儀なくされました。

• 帰国後の苦難と呼称の由来：

  • 帰国した彼らを待っていたのは、約束されたはずの積立金が支払われないという現実でした。

  • 「マッドジャーマンズ」という名は、もともと「ドイツ製の（高品質な）人材・物」を指す言葉（Made in Germany）に由来していましたが、帰国後の困窮と社会的な孤立の中で、「狂ったドイツ帰り」という蔑称の意味も含んで使われるようになりました。

現在も、彼らはモザンビークの首都マプトで、失われた賃金と尊厳の回復を求めて毎週水曜日に抗議デモを続けています。

おわりに：物語の裏側に隠された「仕組み」を追って

グラフィックノベル『マッドジャーマンズ』が描き出したのは、歴史の荒波に翻弄された、個人の、痛烈で、しかし確かな生きた証でした。
私がこの本を30回以上読み込み、その「痛み」や「喜び」に共感しました。
だからこそ見えてきたのは、単なる「悲劇」の一言では片付けられない、あまりにも冷徹な国家間の仕組みです。

彼らの未来を奪った「消えた積立金」の正体は何だったのか？ なぜ、「連帯」をうたう制度が、結果として「搾取」へと変貌してしまったのか？

私はこの構造を、卒業論文の中で「二重の欺瞞」と名付けました。
東ドイツとモザンビーク、二つの国家が抱えていた「本音」と、若者たちや世界に示された「建前」の二つが存在していたのです。

続く「卒論について②」では、私がドイツ語の一次史料や当時の法律を読み解く中で突き止めた、「制度に仕組まれた搾取のカラクリ」について、詳しくお話ししていきたいと思います。

ここまで長いのに、読んでくださり、ありがとうございます！

少しでも「マッドジャーマンズ」たちに興味を持ってくれたらうれしいです！

ではまた、②で会いましょう！
↓こちらからお願いします！

すだでした～！