日本の外国のものを日本流に直す「日本向け磨き直し文化」。調べてみると1400年前から見られた。

織原松治

2026年9月1日 08:00

@mrfuji_from_japan
アメリカ人「日本人がみんなできること」海外の反応日本人だけできるリコーダー
♬ オリジナル楽曲 - Mr.fuji from Japan - Mr.fuji from Japan

🗞 コンビニより前から、この国は「磨き直し」をしていた

今回紹介する動画に出演しているタントリスさんは、哲学を語るのが好きな方なのだそうです。

日本では哲学好きという人にあまり出会いませんが、西洋では意外と珍しくないのだとのことです。

この動画ではゲストとしての出演ですが、ご自身のチャンネルでは、独特の視点で日本を語る方として知られているのだそうです。

その方が、動画の中でこんな趣旨のことを話しています。

日本人は、外から伝わってきたものを磨き込んで自分たち流にするのが、とにかく上手い。

代表例がコンビニ。もともとはアメリカのビジネスモデルです。

ただし、これは最近始まったことではないのだそうです。遡っていくと、かなり古くから同じことが繰り返されていることが分かる、とタントリスさんは指摘しています。

実際に遡ってみると、コンビニどころか、鉄砲や漢字よりもさらに前、2万年近く前の石器の時代にまで、同じパターンが見つかりました。

詳しく調べてみました。

出典：【海外の反応】アメリカが気づいた日本の秘密 - Part 2

🏭 戦後（1950年代）品質管理を教えたのはアメリカ人、体系化して逆輸出したのは日本

一番新しい例は、戦後の品質管理です。

デミングは、もともと農務省や国勢調査局で統計学者として働き、ダグラス・マッカーサー将軍の要請で日本政府の国勢調査を支援するために来日したとされています。滞在中、日本科学技術連盟（JUSE）の招きで、1950年6月から8月にかけて、数百人の技術者・経営者・学者に統計的プロセス管理と品質の概念について講義を行いました。もっとも有名な講演は、1950年8月に箱根で行われた経営者向けの品質管理講習会だったとされています。

日本企業はこれを深く理解し、製造現場のQC（Quality Control）活動として展開。その後、現場中心の品質管理活動から、全社的な品質管理（TQC）へと発展させていったとされています。

このTQC活動の中で生まれたのが、「同じ職場内で品質管理活動を自主的に行う小グループ」であるQCサークルだとされています。欧米型の「トップダウン・幹部主導型」の改善に対し、日本では「ボトムアップ・現場参加型」の改善活動として定着しました。これが後にトヨタ生産方式の柱の一つとなり、「KAIZEN」としてグローバルな共通語になっていきます。

ここでの逆説は、教えた側のアメリカでの評価です。

デミングは日本では英雄的に扱われた一方、アメリカでの認知は彼が亡くなる直前になってようやく広まり始めた程度だったとされています。

メイド・イン・ジャパンの成功がデミングの功績だと分かってから、アメリカの工業界は慌てて教えを請おうとしましたが、デミング自身は過去の冷遇もあってあまり熱心には関わらなかったとされています。

輸入して、独自に発展させ（カイゼン、かんばん方式）、最後は本家に逆輸出する。今回調べた中では、もっとも構造が入り組んだ例でした。

出典：「在庫は悪だ！」トヨタの生産システムが打ち破った、米欧の製造業の常識　 W・エドワーズ・デミング

🥃 大正〜昭和初期（1920年代）「本物」を諦めなかったことが、独自ブランドになった

大正から昭和初期にかけては、ウイスキーです。

竹鶴政孝は広島の酒造家の家に生まれ、大阪高等工業学校の醸造学科を出たのち、1919年にスコットランドへウイスキー留学しました。ロングモーン蒸溜所での製造実習をはじめ、複数の蒸溜所で本場の技術を体で覚えたとされています。

帰国後、「日本でも本格的なウイスキーを造りたい」と考えていた寿屋（現サントリー）創業者の鳥井信治郎に雇われ、1923年に山崎蒸溜所が建設されました。竹鶴が技師として蒸溜所の設計を担当したとされています。独立後は北海道の余市に自身の蒸溜所を構え、大日本果汁（のちのニッカウヰスキー）を創業しました。

当初、日本人にはウイスキーの味わいが受け入れられなかったそうですが、竹鶴はスコッチスタイルに忠実な造りにこだわり続けました。

この姿勢が、のちに「ジャパニーズウイスキーは本格的で高品質」という評価につながっていったとされています。

これは他の例と少し違って、「日本流に崩す」のではなく「本場に忠実であり続けたこと」自体が独自のブランドになった、珍しいパターンです。

出典：マッサンが日本に持ち込んだウイスキーとは？　竹鶴政孝（マッサン）

🍛 明治時代（19世紀末）「海軍発祥」という定番ストーリーの裏

明治期の洋食からは、カレーライスを取り上げます。

カレーがイギリスに伝わったのは1772年、東インド会社の社員がインドから原料と米を持ち帰ったのがきっかけとされています。

日本では明治期の海軍がイギリス海軍を模範として食事にカレーを取り入れ、パンに付けて食べていたものを、小麦粉でとろみをつけてご飯にかける今の形に変えたと言われています。海軍だけでなく陸軍の献立にもカレーはあり、1873年（明治6年）には陸軍幼年学校で土曜昼食に「ライスカレー」が導入されたとされています。徴兵期間を終えた兵士たちが郷里に戻り、軍隊で慣れ親しんだ味を家庭で再現したことが、全国に広まる大きなきっかけになったとされています。

明治期のカレー粉は多くがイギリスからの輸入品でしたが、大正時代に入ると国産化が進みます。1923年（大正12年）に日賀志屋（現エスビー食品）が、1926年（大正15年）に浦上商店（現ハウス食品）が、それぞれ国産カレー粉の販売を開始したとされています。輸入した「味」を、原料の国産化というもう一段階まで進めた例と言えそうです。

ただし、ここには裏があります。

海軍料理を研究する専門家への取材では、海軍が日本式カレーのルーツだという証拠は実は見つかっていないとされています。

広く知られているストーリーほど、裏を取ると単純ではないようです。今回の調査の中で、一番分かりやすい「表と裏」の例でした。

出典：なぜ日本のカレーはイギリス経由？　「日本式カレーは海軍から始まった」説は本当か？

🚂 明治時代（1870年代）明治政府が一度にまとめて呼び寄せた技術者たち

同じ明治期、もっと大規模だったのが「お雇い外国人」です。

もっとも多かった1874〜1875年頃には約520人、明治年間を通じた総数はおよそ3000人前後に達したとみられています。

分野は政治・法制・軍事・外交・金融・財政・産業・交通・建築・土木・開拓・科学・教育・美術・音楽など多岐にわたったとされています。鉄道では新橋-横浜間の建設をイギリス人のエドモンド・モレルが担当し、後任のリチャード・ボイルが京都-神戸間を手がけました。国産第1号の機関車を製作したのは、蒸気機関車の発明者リチャード・トレビシックの孫にあたるリチャード・フランシス・トレビシックだったとされています。建築分野ではイギリス人のジョサイア・コンドルが工部大学校で建築学を教え、鹿鳴館を設計しました。製糸では官営模範工場だった富岡製糸場をフランス人のポール・ブリューナが指導しています。

郵便制度は明治4年、鉄道開通・小学校教育・富岡製糸場稼働は明治5年と、極めて短期間に西洋の制度がまとめて導入されています。富岡製糸場の設立には、絹の大産地だったフランス・イタリアで蚕の伝染病が流行し養蚕が壊滅状態にあった一方、日本の蚕は無事だったという、当時の国際的な事情も背景にあったとされています。

ここは「一つの技術を磨く」というより、国家として複数の分野を一気に輸入したという点で、他の例とは規模が違います。

出典：お雇い外国人 - Wikipedia　近代国家日本の登場 - 明治の産業（国立公文書館）

💊 江戸時代（18世紀後半）鎖国のすきまから入り込んだ西洋医学

江戸時代、鎖国下でも出島経由で選択的に取り入れられていたのが蘭学です。

きっかけは1771年、江戸千住小塚原で行われた死刑囚の解剖（腑分け）でした。杉田玄白、前野良沢らがこれに立ち会い、持参していたオランダ語の解剖書『ターヘル・アナトミア』の図と、実際の人体があまりに正確に一致していることに驚き、翻訳を決意したとされています。オランダ語の素養がほとんどないところから始めた翻訳作業は難航しましたが、1774年（安永3年）に『解体新書』として刊行され、蘭学が広まる大きなきっかけになったとされています。

この翻訳作業を引き継いだのが弟子の大槻玄沢で、後に『解体新書』を改訂した『重訂解体新書』を刊行し、初心者向けの入門書『蘭学階梯』も著したとされています。蘭学は家によって学問が受け継がれる形で、優秀な弟子たちに伝えられていきました。

漢方医学と並存させながら、西洋医学だけを選んで取り入れ、独自の翻訳語彙まで作っていった点は、鎖国という制約の中での「日本化」の例と言えそうです。

出典：江戸のオランダ医学（長崎大学附属図書館）　江戸時代の医学（Google Arts & Culture）

🔫 戦国時代（1543年）買ってすぐ、国産化を命じた16歳の島主

動画でも触れられていた鉄砲伝来です。よく知られた話ですが、掘るとまだ細部があります。

鹿児島県のウェブサイトによれば、1543年（天文12年）、種子島にポルトガル人を乗せた中国船（明船）が漂着し、鉄砲が伝えられました。当時16歳だった島主・種子島時堯は、高価をいとわず2丁を購入（1丁1,000両という記録もあります）し、地元の刀工・八板金兵衛清定に模作を命じたとされています。

このタイミングには裏の事情もあります。実はこの前年、種子島は隣接勢力との戦い（祢寝戦争）で敗北寸前に追い込まれ、当主が命からがら逃れるという危機を経験したばかりでした。西之表市の記録によれば、その混乱が落ち着いた直後の夏に鉄砲が伝来し、翌年には失った領地を取り戻すための出兵も行っています。武力の空白を痛感していたタイミングだったことが、即断で国産化を命じた背景にあったのかもしれません。ここは私の見立てです。

国産化の過程では、銃身の底をふさぐネジの構造という、当時の日本にはなかった技術が壁になりました。八板金兵衛は「焼き嵌め」という、銃身を熱してから蓋を打ち込み冷まして固定する方法で急場をしのいだとされていますが、この方式では発射時のカスが抜けず、不発や暴発が起きる欠陥銃だったともいわれています（一説には、鍛冶屋の娘をポルトガル人に嫁がせてネジの製法を聞き出したという逸話も伝わっていますが、複数の資料で「伝説」として紹介されており、史実として確定しているわけではないようです）。

それでも、わずか1545年（伝来の2年後）には国産第1号の火縄銃が完成したとされています。その後、鉄砲鍛冶の技術は紀州の根来や泉州堺に伝わり、織田信長をはじめとする戦国武将に注目されて大量生産される時代に入っていったとされています。

なお伝来年についても、ポルトガル側の史料では1542年とする説があるほか、『三河物語』には1506年の合戦ですでに鉄砲が使われていたとする記述があるなど、「1543年・種子島」を絶対視しない立場の研究者もいるとされています。定番の年号ほど、裏を取ると幅がある、という一例です。

出典：鉄砲伝来（鹿児島県）　鉄砲伝来 - Wikipedia　鉄砲伝来の諸説 - ホームメイト

📜 飛鳥〜平安初期（600〜894年）「対等」を主張した国書と、そのまま使わなかった文字

600年（推古8年）、日本は最初の遣隋使を送ります。当時の隋は南北朝を統一したばかりの中央集権国家で、聖徳太子はここと正式な国交を結ぼうとしたとされています。

有名なのは607年、2回目の遣隋使として派遣された小野妹子が携えた国書です。『隋書』によれば、そこには「日出づる処の天子、書を日没する処の天子に致す。恙無きや」（日の出る国の天子から、日の沈む国の天子へ。お変わりありませんか）と書かれていたとされています。中国皇帝しか使えないはずの「天子」という言葉を、日本の王が自称した形になっており、これを見た皇帝・煬帝は立腹し、外交担当官に「無礼な蛮夷の書は今後見せるな」と命じたとされています。

それでも煬帝は最終的に国交を結ぶことを決断し、翌608年、返礼の使者・裴世清を伴わせて小野妹子を帰国させています。この時、朝貢外交（貢物をして地位を認めてもらう関係）ではなく対等の立場を求めた点が、聖徳太子の外交の特徴だったとされています。

遣隋使は600年から618年までの間に3〜5回、隋滅亡後は遣唐使として630年から894年まで続けられ、この間に仏教、律令制度、都城の作り方などが体系的に持ち込まれました。

漢字についても、そのまま使うのではなく、ひらがな・カタカナという独自の表記体系や、音読み・訓読みという二重構造を作り出しています。中国語の発音をなぞる「音読み」と、意味を日本語で読み替える「訓読み」を1つの漢字に両方持たせるという発想自体、他の漢字文化圏（朝鮮半島・ベトナムなど）ではここまで徹底されなかった、日本独自の処理だとされています。

出典：遣隋使 - Wikipedia　遣隋使 - ホームメイト　遣唐使 - ホームメイト

🗡️ 古墳時代後期（5〜6世紀）政治の交流が途絶えた120年間、モノと人は途絶えなかった

遣隋使が始まる600年より前、実は大陸との「国家対国家」の公式な外交は、一度完全に途切れていた期間があります。

5世紀、「倭の五王」と呼ばれる讃・珍・済・興・武の5人の王が、中国南朝（宋）に朝貢し、称号を得ていたとされています。目的は主に、当時対立していた高句麗に対抗するため、朝鮮半島における日本の立場を中国に認めさせることだったとされています。478年、倭王武が宋に送った上表文（国内統一の実績を誇示する内容）が、確認できる最後の遣使です。

ここから次に確実な遣使記録が現れる600年の遣隋使まで、約120年間、中国の史書に日本からの使節の記録が見られなくなります。この間、中国側は南北朝の混乱期にあり、日本側も王位継承や地方豪族の伸張といった国内事情を抱えていたことが背景にあるとみられていますが、ここは断定できる話ではありません。

ところが、この「政治的な空白期間」に、大陸からの技術や宗教の流入がむしろ活発だったことが分かっています。窓口になったのは百済（朝鮮半島）です。

522年：渡来人の司馬達等が、私的に仏教を信仰していたと伝えられています（公式伝来より前の話です）。
538年（有力説、552年説もあり）：百済の聖明王から欽明天皇へ仏像・経典が贈られ、公式に仏教が伝えられました（仏教公伝）。
554年：五経博士・易博士・暦博士・医博士が、交代要員として百済から派遣されています。
588年：百済が仏舎利・僧・寺工（寺院建築の技術者）・瓦博士・炉盤博士・画工を献上し、これが飛鳥寺（法興寺）建立のきっかけになったとされています。
602年：百済の僧・観勒が、暦の書物や天文地理書を伝えたとされています。
610年：高句麗の僧・曇徴が、紙・墨・絵具の製法を伝えたとされています。

つまり、「国家対国家」の公式な使節が止まっていた120年間も、実務レベルでの人と技術の移動は、百済という窓口を通じてむしろ切れ目なく続いていたことになります。主役が「王権」から「渡来人・僧侶」に代わっていただけで、流入そのものは止まっていなかった、という見方ができそうです（この構図は、のちの894年の遣唐使廃止後に民間商人・禅僧が交流の主役を引き継いだ状況と、形としてはよく似ています）。

出典：倭の五王 - Wikipedia　仏教公伝 - Wikipedia

🌾 弥生時代（紀元前3世紀ごろ〜）稲の伝来

さらに遡ると弥生時代の稲作にたどり着きます。

稲作の起源地をめぐる学説自体、大きく変遷してきたとされています。最初は雲南省起源説が有力でしたが、その後、長江下流域の河姆渡遺跡を中心とする説が主流になりました。同遺跡では約6000年以上前の陶器や骨とともに籾が出土しており、この地域でイネ栽培が行われていたことを示しています。稲というものさしで見た場合、起源地は中国の長江流域である、というのが現在の定説です。

日本への伝来ルートについては、複数の説が並立しています。長江河口域から対馬海流に乗って朝鮮半島を経由するルートと、朝鮮半島を経由せず直接北九州に伝わったとするルートの、両方が学術的に提示されているとされています。海流に乗れば、朝鮮半島に上陸せず直接九州へ着くルートも地理的には成立するため、どちらか一方に断定できる状況ではないようです。

なお、鹿児島県の遺跡では約1万2000年前の火山灰の下層からイネの化石（プラント・オパール）が検出された例があり、これをそのまま栽培の時期とすると稲作起源地とされる長江流域より古い年代になってしまう、という矛盾も報告されています。同時に検出されたコムギの化石も同様に古すぎる年代になるため、土壌の攪拌による混入の可能性が高いとみられ、この土壌データを積極的な証拠として採用しない研究者も多いとされています。

起源は長江流域とほぼ確定していても、そこから先の道筋（誰が、どのルートで運んだか）は、まだ一つに絞り込めていない、というのが実際のところのようです。

出典：稲の起源は長江中・下流域だった（日経サイエンス）　稲作 - Wikipedia

🪨 旧石器時代（約2万〜1.2万年前）大陸から来た技術が「型」として分岐した

稲作よりさらに古い、旧石器時代にも同じパターンが見つかりました。

2万年〜1万2千年前、シベリアからサハリンを経由して、大陸の影響を受けた「細石刃」という石器加工技術が日本列島に広がったとされています。石を細く打ち砕き、カミソリの刃のように鋭く尖らせ、骨や木の先の溝に埋め込んで槍や刀のように使う道具でした。

この技術が大量に作られた加工場の跡が、北海道北東部の遠軽町白滝遺跡群です。周辺には埋蔵量60億トンといわれる黒曜石の産地・赤石山があり、これまでに約700万点におよぶ膨大な石器や破片が出土しているとされています。

ここで確立された技術は「湧別技法」と呼ばれ、半月形または木の葉形に両面を整形した素材を用意し、その一側縁から削片をそぎ落として平坦な打面を持つ核を作り、その打面の一端から細石刃を剥離するという、三段階の工程を踏むとされています。この技法は白滝型・札滑型など、いくつもの地域固有の型に細分化されました。

その分布は中国・サハリン・東シベリア・沿海州・カムチャッカにまで及び、中国では「河套技術」と呼ばれる技術と対比されることもあるとされています。ただし、白滝型細石刃核という具体的な型そのものは、大陸側では確認されていないとされています。

原理は輸入しつつ、現地で独自の型に枝分かれさせ、その型が大陸には見つかっていません。鉄砲や漢字よりも1万年以上前に、同じ構造の出来事が起きていたことになります。

出典：湧別技法 - Wikipedia　旧石器文化と縄文文化（AKARENGA）

🎨 縄文時代（約1万2600年前〜）遡りきった先にあったのは、輸入ではなく独自発明

ここまで「外から来て、磨いた」という話を遡り続けてきましたが、一番古い層で見つかったのは、少し違う種類の事実でした。

漆器は中国発祥で、大陸から伝わったというのが従来の理解でした。ところが北海道函館市南茅部地区の垣ノ島遺跡から出土した漆の装飾品6点を米国で放射性炭素年代測定した結果、中国の漆器（7400年前）を大幅に遡る約9000年前（縄文時代早期前半）のものと確認されています。同遺跡からは、黒漆の上に赤漆を塗った漆塗りの土器も見つかっているとされています。

さらに福井県の鳥浜貝塚で見つかった漆の枝は、放射性炭素年代測定により約1万2600年前（縄文時代草創期）という、世界最古級の年代と確認されました。同遺跡からは技術的に高度な「赤色漆の櫛」も出土しており、この頃すでに漆工の技術が一定の水準に達していたことがうかがえるとされています。同遺跡では他にも丸木舟や櫂、編籠、ヒョウタンやウリなど栽培植物の痕跡も見つかっており、縄文前期の生活の豊かさを示す遺跡として知られています。

縄文土器についても、大陸から輸入されたものではなく、独自に生まれたとする理解が一般的です。特徴的な縄目模様は、土器以前から作られていた編籠の表面を写し取ったものとも言われているとされています。

「日本は外から取り入れて磨くのが得意」という、ここまでの話の前提そのものが、一番古い層では逆になっているかもしれない。これが今回、一番奥まで掘って見えてきた事実です。

出典：日本の漆器 - Wikipedia　縄文土器はいつ作られたの？（和樂web）

🗣️ 海外で「日本人とは」と聞かれたときに、話せる材料

タントリスさんのように、日本の外からこの癖に気づいて面白がってくれる人は、実はめずらしくないのだそうです。

海外に出ると、「日本人はなぜこうなのか」と聞かれる場面が一度はあります。今回並べた事実は、そのときに使える具体的な材料でもあります。

コンビニ、ウイスキー、カイゼンは「最近の日本」の話
鉄砲、漢字、仏教にまつわる技術者の往来は「1000年以上前の日本」の話
石器や漆・土器は「1万年以上前の日本」の話

同じ癖が、時代を問わず形を変えて出てくる、というのが今回分かったことです。そして最後の層（漆・土器）だけは、輸入ではなく独自発明の可能性が高いという、話の前提そのものが崩れる場所でもありました。

自分自身の中にある癖を、時代を遡って知っておくことは、海外の人に「日本人とはどういう人たちか」を、単なる印象ではなく事実として語れるようになる、という意味があるように思います。

漆や縄文土器のように、遡りきった先で前提そのものが崩れることもあります。

2000年以上、同じことが繰り返されてきたように見えて、一番古い部分だけは、まだ答えが出ていないようです。

❓ なぜ日本人は持ち込むのか？

ここまで事実を並べてきましたが、最後に「なぜこの行動パターンが繰り返されるのか」について、歴史学・思想史でよく挙げられる候補を並べておきます。確立した一つの答えがあるわけではありません。

なぜ持ち込むのか

地理的に「選べる立場」にあったこと：大陸と陸続きの国は、常時・継続的に大陸文明の圧力にさらされます。日本は海で隔てられているため、取り入れるかどうか、いつ・どこまで取り入れるかを、自分の意思である程度選べる立場にありました。
征服された経験がほぼないこと：元寇は撃退され、近代以前に外国勢力に直接統治された経験がありません。常に「主体的に選んで取り入れる側」でいられたことが、受動的な同化ではなく能動的な取捨選択という行動につながった可能性があります。

なぜ磨き込むのか

和魂漢才・和魂洋才という思想：日本固有の精神である「大和魂」と、中国伝来の学問である「漢才」を対にする考え方は平安時代中期に成立したとされています。明治以降は「和魂洋才」として、日本人固有の精神を保ちながら西洋の技術を選び取って活用するという生き方を指すようになりました。「技術」と「精神」を意識的に分けて考える枠組みが、少なくとも平安時代から存在していることになります。
守破離という学びの型：師匠の型を忠実に守る「守」、他の流派の良さも取り入れて型を破る「破」、一つの流派を離れて独自の境地を確立する「離」という3段階の修業観が、茶道・武道の世界で規範化されているとされています。「模倣→改良→独自化」という順番自体が、正しい習得プロセスとして言語化されている、というのは特徴的です。
資源制約という実務的な理由：土地が狭く資源も乏しいため、量で勝負できない分、少ない資源から価値を引き出す方向に発想が向きやすかった、という見方もできます。

一つ、注意しておきたいことがあります。

「日本人は特別に、外来のものを磨くのが上手い」という語り自体、明治以降くり返し語られてきた日本人論（Nihonjinron）というジャンルの典型的な型でもあります。似た行動は他の文明にも見られ、たとえばイスラム黄金時代はギリシャ哲学・科学を翻訳し独自に発展させましたし、朝鮮半島は漢字とは全く別の独自の文字体系であるハングルを作り出しています。「取り入れて磨く」という行為自体は、人類にわりと普遍的な適応行動であり、日本だけの専売特許ではなさそうです。

もう一つ考えられるのは、今、日本が海外から人気であること自体が、この話を目立たせている可能性です。訪日客が増え、日本についての発信が増えている今だからこそ、こうした「磨き込み」のエピソードが海外の目に留まりやすく、話題としても広まりやすくなっている、という側面はありそうです。加えて、コンビニやカレーのように誰もが日常的に接する食や生活の場面は、専門知識がなくても違いに気づきやすく、目に留まりやすいテーマでもあります。同じような磨き込みが、もっと目立たない分野（工業部品や制度設計など）にも起きているとしたら、それが話題になりにくいのは、対象が日常から遠いからかもしれません。つまり、この現象が「最近特に顕著になった」のか、「昔から変わらずあるが、今は単に気づかれやすい環境が整っている」だけなのかは、慎重に区別する必要がありそうです。

出典：和魂漢才・和魂洋才 - コトバンク　守破離 - Wikipedia

📚️ 参考資料

いいなと思ったら応援しよう！

サポートエリアは全世界です。基本的に最初に攻めるべき重要なエリアがあります。オンラインMTGであれば場所はいといません。実は日本の商品にはかなりのニーズがあります。物によってはその商品の素材を全くの別分野に転用されるケースもあります。ぜひ、一度お問い合わせください。