過去の戦争を学ぶことは、将来の道を開くためー特に「加害」した側こそ知っておかなければ、真の信頼は得られない

　相変わらず南京虐殺事件は「無かった」だの、韓国には日本がインフラ整備してやったから今の発展があるだのといった、的外れな日本礼賛の言葉が、SNS空間から国会にまで広がっています。
　史実を知らないというだけならば、学ぶ意思さえあればいくらでも学べる良書もあるし、そのような学ぶ機会も、学ぶ場所もあります。それは、そんなに問題がありません。
　しかし、過去を直視することを「自虐史観」と呼んで蔑み、帝国主義国家として歩んだ道を「アジア解放の礎となった」と曲解し、戦争末期の特攻隊や沖縄戦や本土空襲、原爆投下という受難の記憶で加害者ではなく「被害者」の立場に立とうとする、こうした姿勢こそが問題であり、やっかいなのです。
　なぜ歴史を直視できないのか。一部の人が権力を振り回した時代、軍隊の力で国策を推し進めた時代という、単純で分かりやすい時代への憧れであり、自身を国家の「武力的強さ」と一体化させることで、あたかも権力者として他者を圧迫できるという錯覚に陥れるからでしょう。そしてそうした姿勢は、他国への蔑視、弱者への腹いせという攻撃性を持って現れやすく、なおかつ、不満を抱える人を引き付ける麻薬のような魅力を持っています。
　史実を直視することは、恥ずかしいことでも辛いことでもない。たとえどんな失敗を先祖がしていたとしても、その失敗をした背景を知り、当時の人々に思いを寄せ、そして今度は失敗しないと誓えばいいだけの話です。
　特に、明治維新以来、敗戦までの大日本帝国は、アジア近隣諸国への外征を重ね、それぞれの国で軍事行動を行い、それぞれの国の国土を荒らし、独立を踏みにじってきました。朝鮮半島と中国に対しては大義名分もない一方的な侵略でしたし、欧米諸国の植民地解放名目で侵略した各国では、植民地の宗主国が変わっただけでした。
　足を踏んづけた側は忘れても、踏まれた側は痛みとともに覚えているのです。踏んづけた過去を直視し、その上で新たな対等な関係を構築していくことこそ、未来志向なのだと思います。過去を直視するのは、未来のためなのです。
　既に敗戦後8０年となる2025年。いまだに「親日」「反日」という言葉が出るのは嘆かわしいことです。なぜ、自分から色分けをするのか。その根っこには、忘れてしまいたい足を踏んづけた過去を見ないようにしてほしいという思いがあるからではないでしょうか。そして政治家らによる、外向きには反省した姿勢を見せつつ、内向きには事実を糊塗する二重の姿勢が、不信感を招いて問題が長続きしてしまうのです。
　過去は過去です。先へ進むには、いさかいは不用。いさかいの種を後世に残さない為にも、必要なのが直視なのです。直視して胸襟を開くことが真の友好であり、対等な付き合いであると信じています。

　そこで、足を踏まれた側がどんな思いであるか。少し古い本ですが、1990年発行の「アジアの教科書に書かれた日本の戦争」改訂版、増補版（梨の木舎・越田稜編）より、部分的に拾ってみましょう。アジアの各国は多かれ少なかれ、日本に「踏んづけられた」歴史を持っています。そしてその期間が長い程、痛い程、重点的に教科書でも取り上げることになります。
　しかし、これはそれぞれの国にとって、国家が現在の地位を占めるため、先達がどのような道を歩んで来たかを学び、現在の足元を確認する作業なのです。
　それぞれの国の思惑はあるでしょう。その中には不完全な記述もあるでしょうし、場合によれば歪曲や恣意的な選択もあるでしょう。それが行き過ぎるのは問題ですが、それでも、少しは「踏んづけられた側」の痛みを知ることで「踏んづけた側」の過去も直視しようという気を起こさせてくれるのではないでしょうか。まずは相手の話をじっくり聞く。これが信頼への第一歩ではないでしょうか。

　まず、お隣の韓国の高等学校用「国史」から。

　お次は中国です。初級中学課本「中国歴史」より。中国共産党政権が樹立されていったのも、実は日中戦争期であり、このため中国共産党の活躍が強調されてやや宣伝くさい部分があり、政府の姿勢次第では日本憎悪になる危険性がありますが、そこは他山の石としたいところ。1931（昭和６）年9月18日の満州事変勃発の部分だけどうぞ。

　そして、よく「親日」と呼ばれる台湾の高級中学歴史の教科書より。実際に日本軍と正面から戦った国民党の流れを汲んでいるだけに、丁寧になぞっていく内容です。

　そして1941（昭和16）年12月8日のコタバル上陸と真珠湾攻撃で始まった太平洋戦争後、日本軍がオランダやイギリス、アメリカの各植民地を占領し、そして「解放」と称して新たな統治者として居座った状況を、各国はどうとらえていたか。まず、ミャンマーの「八年生用ビルマ史」から。当時はビルマと呼ばれ、日本から「独立の栄誉」をあたえられたところから。

　次は仏領インドシナから、ベトナムの「十二年生用歴史第一巻」より。日本軍とフランス植民地政府の二重統治が人々を苦しめます。アジア解放の旗印を空論と示したのが、仏印二重統治時代です。

　開放されたようで、実は日本の支配地になっただけという事情は、インドネシアでも同じでした。「中学校用　社会科分野・第五分冊　歴史科」より。期待した分失望も大きく、また、占領統治が長期となり、ロームシャという日本語が定着する厳しい時代を過ごします。

　例えば南京虐殺事件を否定する人たちは、それさえ否定すれば大日本帝国は悪い事をしなかったと証明できると、本気で考えているのでしょう。韓国の独立を奪ってもインフラ（それも統治者のための）を整備してやっただろうと、感謝まで求めてくるのは、未開国を近代国家にしてやったと本気で思っているのでしょう。
　しかし、歴史は日々の積み重ねであり、流れです。一貫した対外膨張政策がアジアの国々に負荷をかけたこと、特に韓国、中国には、完全に独立国に対して仕掛けていって植民地化を図ったこと。その歴史の流れを無視して、一部の事象を無かったこととしても大筋は変わりません。

　重ねて申し上げます。こうした苦難を与えた歴史をわざわざ書いたのは、「日本人はひどい」と言いたいためではありません。そのように相手国がとらえるような歴史を積み重ねてきたのが、明治維新から敗戦までの大日本帝国であったことを伝えるためです。知ることが大事なのです。それらを知ることが、どう未来に向かうかを選択していく足がかりなのです。少なくとも、その未来への道は、復古主義の大日本帝国へ戻ることではないはずです。