黄金のロバ

　むかしむかし、ある国に王様と王妃様が暮らしておりました。お二人には三人の娘がおり、どの子もたいそう美しく生まれついたのでございます。
　上の二人の姉姫も、そりゃあ素晴らしい器量よしでございましたが、人間の言葉の限りを尽くせば、なんとかその美しさを褒め称えることもできるほどでございました。ところが、一番下の妹姫（プシュケ）の美しさときては、あまりに際立ち、あまりに神々しかったものですから、人間の言葉などおよそ足りず、言い表すことも、十分に褒めちぎることも到底できぬほどでございました。
　そのため、街の者たちはもちろんのこと、並外れた評判を耳にして遠方から熱心に集まってきた大勢の旅人たちも、そのこの世のものとは思えぬ美しさに、ただただ呆然と立ち尽くすばかり。そして、人差し指を親指に立てて右手を口元へと運び、まるで美の女神ウェヌス（ヴィーナス）その人を拝むかのように、うやうやしく信仰の祈りを捧げるのでございました。
　やがて近隣の街や周りの国々にも、このような噂がたちまち広がっていきました。 「あの青い海の深みから生まれ、泡立つ波のしずくに育まれた女神様が、今やその神聖な恵みを惜しみなくお分けになり、人々の真ん中でお暮らしになっているぞ」 あるいは、こうも囁かれました。 「いや、天から滴り落ちた新たな星の種によって、今度は海ではなくこの大地に、処女（おとめ）の清らかな花を咲かせたもう一人のウェヌス様が、にょきにょきと育ち現れたに違いない」

Erant in quadam civitate rex et regina. hi tres numero filias forma conspicuas habuere, sed maiores quidem natu, quamvis gratissima specie, idonee tamen celebrari posse laudibus humanis credebantur, at vero puellae iunioris tam praecipua, tam praeclara pulchritudo nec exprimi ac ne sufficienter quidem laudari sermonis humani penuria poterat. multi denique civium et advenae copiosi, quos eximii spectaculi rumor studiosa celebritate congregabat, inaccessae formonsitatis admiratione stupidi et admoventes oribus suis dexteram primore digito in erectum pollicem residente ut ipsam prorsus deam Venerem venerabantur religiosis adorationibus. iamque proximas civitates et attiguas regiones fama pervaserat deam, quam caerulum profundum pelagi peperit et ros spumantium fluctuum educavit, iam numinis sui passim tributa venia in mediis conversari populi coetibus, vel certe rursum novo caelestium stillarum germine non maria sed terras Venerem aliam virginali flore praeditam pullulasse.

天の女王よ。
汝（なが）神格が、いずこの神なるか我は知らず。 あるいはおお、恵み深き穀物の母にして万物の祖たるケレスよ。汝は失いし娘（プロセルピナ）を見出せし喜びのなかに、古（いにしえ）の、獣のごとき団栗（どんぐり）の糧を退け、慈悲深き新たな食物を人間に示したまい、今やエレウシスの肥沃なる大地を育み給う。

あるいは、天上のウェヌスよ。
汝は万物の創生のはじめに、愛（アモール）を生み出すことで、異なりし両性を結び合わせ、永遠なる子孫によって人類を繁栄させ給うた。今や汝は、波の巡るパフォスの聖域にて崇められ給う。
あるいは、フェブス（アポロン）の妹なる（アルテミス）よ。 汝は産みの苦しみにある母たちを、和らぎの癒やしをもって健やかにし、これほどに多くの民を育て上げ給うた。今や汝は、エフェソスの栄えある神殿にて尊ばれ給う。

あるいは、夜の咆哮のなかに畏れられ、三つの顔を持つプロセルピナよ。
汝は幽霊らの凶暴なる襲撃を抑えつけ、大地の地獄の門を閉ざし給う。そして、各地の様々な聖なる森を彷徨い歩き、多様なる儀礼をもって鎮められ給う。

汝は、その女性（にょしょう）たる柔らかな光をもって、すべての城壁を照らし、潤いある炎（月の光）をもって、歓びに満ちた種子を育み、また太陽の巡りに従いながら、その移ろいゆく光を分け与え給う。 いかなる名、いかなる儀礼、いかなる姿をもって、汝を呼び奉ることが許されようとも。
希（ねが）わくは、今や極限に達せし我が苦難を救い給え。 破滅せし我が運命（さだめ）を支え給え。 数々の苛烈なる災厄を耐え忍びし我が身に、つかの間の休息と平穏を授け給え。 我が労苦はすでに十分なり、我が危難もすでに十分なり。

この四足の獣たる忌まわしき姿を追い払い、我を愛する者たちの眼前に、我を、本来のルキウスへと戻し給え。 もし、いずれかの怒れる神が、容赦なき残酷さをもって今なお我を圧し潰さんとするならば──生きることが許されぬならば、せめて、死ぬことだけでも許し給え。

"Regina caeli, — sive tu Ceres alma frugum parens originalis, quae, repertu laetata filiae, vetustae glandis ferino remoto pabulo, miti commonstrato cibo nunc Eleusiniam glebam percolis, seu tu caelestis Venus, quae primis rerum exordiis sexuum diversitatem generato Amore sociasti et aeterna subole humano genere propagato nunc circumfluo Paphi sacrario coleris, seu Phoebi soror, quae partu fetarum medelis lenientibus recreato populos tantos educasti praeclarisque nunc veneraris delubris Ephesi, seu nocturnis ululatibus horrenda Proserpina triformi facie larvales impetus comprimens terraeque claustra cohibens lucos diversos inerrans vario cultu propitiaris, — ista luce feminea conlustrans cuncta moenia et udis ignibus nutriens laeta semina et solis ambagibus dispensans incerta lumina, quoquo nomine, quoquo ritu, quaqua facie te fas est invocare: tu meis iam nunc extremis aerumnis subsiste, tu fortunam collapsam adfirma, tu saevis exanclatis casibus pausam pacemque tribue; sit satis laborum, sit satis periculorum. Depelle quadripedis diram faciem, redde me conspectui meorum, redde me meo Lucio, ac si quod offensum numen inexorabili me saevitia premit, mori saltem liceat, si non licet vivere."