草刈りにまつわることなど…

雨の前……刈る。

これが正しい道かどうか知らぬが
水を得て、伸びる前提を 早めに処理しておく……
そんな考えが染みついて取れない。

水田持つ人は、
畔を綺麗に仕上げる。
畔壁を泥で補強するのに
草が有っては邪魔だから…。
これを丁寧にやらねば、モグラに穴開けられ泣きを見る…。
畔破られぬよう
念入りにトタン巡らせる田もある。
いずれにせよ…
水キッチリ張らねばならない圃場が
漏るようでは話にならない。
秋鮮やかな彼岸花は毒をもってモグラを制す昔ながらの知恵。
畔を常に清潔に保つは
ある意味、
天 土 水 へ 
謙虚にひもろぐ儀式……
なのかも知れない。

雨に思う…。

稲作が伝わった弥生期の田んぼは
一枚一枚が小さい。
今のように
広大な圃場築く測量術もなかっただろうし、都合良く水引ける平坦な土地程、防ぎよう無い洪水に見舞われたに違いない。
良く古代遺跡について、
度々おこる洪水が肥えた土壌を運んだ……みたいな記述が見られる。
だが
大きな被害が出た直後に、
(さあ植えるぞ…)とは
ならないと思う。
恐らく…
再び植えるは
前の災害を忘れきった頃だろう。

どういう訳か、弥生の水田跡に人の足跡が残る遺跡がある。
勝手な想像だが、
秋の収穫時に水田がぬかるむ可能性は低い……。
恐らく田植えした後……水張った水田での作業痕と見たほうが自然に思える。
その足跡がそのまま残っているということは、田植えしてのち
梅雨などの大水に襲われ
放棄された跡………
そんな気がしないでもない。

重ねて言うが、
勝手な、
根拠なき想像のひとつとしての
呟きである…………。

弥生の水田は、ほとんど
真四角に区切られた田んぼは無い…。
山間部の棚田を、ゆるくミニチュアにしたようなランダム……。
ちょっと大きめな水溜まりを連ねたようなつくり……。
反対に、一枚一枚が大きくとれる水田は珍しいケース。
その場合、先にも挙げた
一気全面に洪水に呑まれる可能性を否定出来ない。
土地の高低に抗わず、素直に積みあげられる水田がほとんどだと見てよい。

水を管理し、余計な草を除き、虫の襲来を見張る……そして他の集落からの侵略にも……。

使われる道具もシンプル。
金属……つまり銅の祭器は神聖なマツリにしか用いない。
それも恐らく
ごく限られた主となる集落にだけ…。
青銅が、
どの集落からも出土しない理由は
公の祭りが、集落ごとではなく
ある程度まとまった
ひと地域でしか行われなかったことを意味する…。
銅鐸など祭器は
人里離れた聖地的な奥地で見つかることが多い……。

石包丁と言われる道具がある。
それを見ると、いかに弥生人の
手の皮が厚かったかが分かる。
石棒しかり……
どう使われていたのか知るよしもないが、公的な野外の祭りより、一族の長の家、もしくは
ある程度力持つ家中にお祀りするアイテムだった……そんな想像が働く。
宗教の始まりを見るような屹立。
精神を歌いつつ
同時に
やんわり
微笑み誘う大らかさを感じる。

シンプルに
食べること…
子孫を繋げる営み…しか
思わなかった時代が眩しく映る。

本当のところ
働く…という意味を
やたらと思うこの頃……

からだ疲れて

眠る尊さ……

今日は

雨過ぎるを

待つ夜……。

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