いま在日イスラム教徒が急増しているのは、日本の支配者に「アラブの血」が流れているからなのか。

ヤジロウ（弥次郎、1511年（永正8年）頃? - 1550年（天文19年）頃?）は、史料上確かな最初の日本人キリスト教徒と目される人物[1]。

ヤジロウは薩摩国あるいは大隅国（両国とも鹿児島）の出身である[2]。彼自身やザビエルの書簡によれば、若い頃に殺人を犯し、薩摩や大隅に来航していたポルトガル船に乗ってマラッカに逃れた。その罪を告白するために、ザビエルを訪ねたという[3]。

岩屋梓梁のプロフィール
弥次郎は明応６年（１4９７年～１５５６年）正月、薩摩国伊集院神殿に生まれ、俗称を橋口弥次郎左右衛門兼清、僧名を岩屋梓梁と言ったが
背丈十尺（約３メートル）容貌魁偉、頭上右?に 約３寸（約９センチ）の肉腫（角・ツノ・チョン）がおったっていたため、当時の民衆から「岩屋天狗」と異称された。
永正年代末期（１５２０年代）時の室町幕府を倒して　神仏習合、祭政一致の易断教団政府を樹立し、
古事記等多くの古典を書いて易断政治の思想的根拠を固め、
又、秀吉、家康等多くの英傑を子として残した。　

哈只家（ハシ家）

　西郷隆盛が、心から欽仰、憧憬した岩屋**こと通称ヤジローどん
（俗称、橋口弥次郎左衛門兼清、大天狗岩殿、岩屋天狗とも愛称された）
は、明応六年（一四九七）、薩摩国伊集院で、
波斯（アラブ）ハシ家（王侯哈只家　HAJJI）系の人物として生まれたが、
その人格形成は、当時、琉球、東南アジアをはじめとして、世界的な活躍をしてきた　南九州隼人族の歴史と動容、とくに、伊集院家系　曹洞宗　傑層　石屋真梁禅師の思想と行蔵から重大な影響をうけたから、
ヤジローを理解するためには、まず、南九州　隼人族に関する　往古以来の隠された史実と史識を知っておく必要があるのである。
　　　　　　　　　　　　　　　　（上巻P.196より）

欽明天皇23年（562年）に崇峻天皇の第三皇子として誕生したと伝わる。崇峻天皇5年（592年）11月3日に、蜂子皇子の父である崇峻天皇が蘇我馬子により暗殺されたため、馬子から逃れるべく蜂子皇子は聖徳太子によって匿われ宮中を脱出して丹後国由良（現在の京都府宮津市由良）から海を船で北へと向った。そして、現在の山形県鶴岡市由良にたどり着いた時、八乙女浦にある舞台岩と呼ばれる岩の上で、八人の乙女が笛の音に合わせて神楽を舞っているのを見て、皇子はその美しさにひかれて、近くの海岸に上陸した。八乙女浦という地名は、その時の八人の乙女に由来する。蜂子皇子はこの後、海岸から三本足の烏（ヤタガラスか？）に導かれて、羽黒山に登り羽黒権現を感得し、出羽三山を開いたと言われている。

蜂子皇子(はちこのみこ)と岩:屋:梓:梁に共通する事実は、どちらもアラブの血を受け継いでいたということでありますが、これは、迦楼羅(カルラ)神とも繋がるスサノオの使命的立場であったと推察することができます。

　近代歴史では、大本の出口聖師がその使命を継承し、天命未完成のままに、現代に引き継がれています。

　岩:屋:梓:梁は、蜂子皇子の使命を引き継いだ使命者でありますが、岩:屋:梓:梁が全国規模で展開した弥勒下生運動については、近代日本史から全て抹消された史実があり、歴史を封印するために長い年月に渡り鎖国をしてまでも歴史を改ざんし、隠蔽しなければならなかった幕府の意向が隠されています。

　岩:屋:梓:梁の子孫と言われた西郷隆盛は、岩:屋:梓:梁を心から敬愛した人物でありましたが、保存していた岩:屋:梓:梁の歴史的な記録は、明治政府時代に全て抹殺されたといわれています。　　　　　

http://www.wao.jpn.org/wao/message1202.shtml#m09 より引用

はしうどこうごうぼしぞう
間人皇后母子像

間人皇后像は高さ3.5m、聖徳太子像は高さ1.5mのブロンズ製の像。母子像の後ろの石柱は、高さが5.5mもあり、飛鳥時代を表現している。中央部が太く、奈良の法隆寺の柱と同じ形になっている。

厩戸王（うまやどのおう）の御母である穴穂部間人（あなほべのはしうど）皇后は蘇我氏と物部氏の争乱を避け、この地に身を寄せられたと伝わります。大和の国へ帰られるにあたり皇后から御名を賜りましたが、口にするのは畏れ多いと考えた村人たちは御退座にちなみ「たいざ」と読むことにしました。この伝説をもとにした母子像が日本海を眺めるように佇んでいます。

法隆寺の柱はエンタシスの柱ともいわれており、上の部分と下の部分を徐々に細くなるデザインの柱のことを指します。

これはギリシャ発祥の建築方法ともいわれ、法隆寺のエンタシスの柱には檜が使われています。

このエンタシスという技法を使った柱を下から見上げると、まっすぐに安定しているように見える錯覚が生まれ、ギリシャのパルテノン神殿もこの技法を取り入れています。

(十四世紀に、ヤジロウの六代前の先祖　真穂梁夢マホラム(=奇叟異珍)一行が、石屋眞梁禅師の案内によって、シュリーヴィジャヤ王国から琉球に大移動してきたそうです。)

　最後にマレー半島の王国、マラッカ王国も覚えましょう。シュリーヴィジャヤの王族出身者が建国したことは知らなくても、マレー人の国家であることは知っておく必要があります。明朝（みん。1368-1644）の時代に鄭和（ていわ。1371-1434?）が行った南海遠征の拠点となったイスラム国家で、16世紀初頭にポルトガルに征服されます。この国家の存在も重要ですね。

マラッカ王国（マラッカおうこく、英語: Malacca Sultanate、マレー語: كسلطانن ملايو ملاك Kesultanan Melayu Melaka）は、15世紀から16世紀初頭にかけてマレー半島南岸に栄えたマレー系イスラム港市国家（1402年 - 1511年）。
「マラッカ」の語源は「隠れた逃亡者」に由来するとされている[4][注釈 1]。

マラッカ王家の末裔が治めるジョホール王国で編纂された年代記『スジャラ・ムラユ（英語版）（Sejarah Melayu）』によると、マラッカ王室はアレクサンドロス大王の血を引き、インドのチョーラ王国の王ラジャ・チュランと海の王の娘の間の子を祖とする。

古代ギリシャのコイン、例えばアレクサンドロスの後継者リュシマコス（紀元前360年 - 紀元前281年）が鋳造したコインには、頭に特徴的なアモンの角を持つ支配者が描かれている。考古学者は、 2本の角を持つアレクサンドロス大王を描いた古代のコインの様々な種類を多数発見している。[ 34 ] [ 38 ]紀元前4世紀のテトラドラクマ銀貨（「4ドラクマ」）には、 2本の角を持つ神格化されたアレクサンドロスが描かれており、紀元前5世紀のアテネのテトラドラクマ銀貨（女神アテナを描いたもの）に取って代わり、ギリシャ世界で最も広く使用されるコインとなった。アレクサンドロスの征服後、ドラクマはアレクサンドリアのプトレマイオス王国を含む中東の多くのヘレニズム王国で使用された。ディルハムとして知られるアラビアの通貨単位は、イスラム以前から現在まで知られており、ドラクマからその名前を受け継いでいる。紀元前2世紀後半には、アラビア半島南東部を統治していたアビエルという名のアラブの支配者によって発行された、羊の角を持つアレクサンダーを描いた銀貨がアラビアの主要な貨幣として使われていた。[ 39 ]

2018年、エレニ・プロコピウ博士が率いる発掘調査により、キプロス島のアクロティリ半島にある初期ビザンチン遺跡、カタリマタ・トン・プラコトンで、7世紀の角のあるアレクサンダー大王の図像が発見された。これは「アレクサンダー・ヘラクレイオスの石碑」として知られている。ショーン・アンソニー教授はこれを「コーランと同時代の7世紀ビザンチンの2本の角のあるアレクサンダーの図像」として重要だとみなしている[ 40 ]。

1971年、ウクライナの考古学者BMモゾレフスキーは、多くの財宝を収めた古代スキタイの クルガン（古墳）を発見した。この古墳は紀元前4世紀にポクロフ市の近くに建設され、トフスタ・モヒラ（別名バビナ・モヒラ）という名前が付けられている。この遺跡で発掘された遺物の中には、銀メッキのファレラ（古代ローマの軍事勲章）4枚があった。4枚の勲章のうち2枚は同一のもので、2本の角を持つ髭を生やした男性の頭が描かれており、他の2枚も同一のもので、2本の角を持つ髭を剃った男性の頭が描かれている。最近の説によると、髭を生やした角のある人物はゼウス・アモンであり、髭を剃った人物はアレキサンダー大王に他ならないという。[ 41 ]

アレクサンダーは、古代から、旧約聖書のダニエル書第 8 章の預言でメディアとペルシャの王を倒す角のある人物と同一視されてきました。預言では、ダニエルは2 本の長い角を持つ雄羊の幻を見ており、第 20 節では「あなたが見た 2 本の角のある雄羊は、メディアとペルシャの王である」と説明されています。

哈只（ハッジ）

・鄭和の父と祖父は 聖地メッカへ巡礼に行っており ハッジ（哈只）と呼ばれている。
その為に 鄭和の父は 馬哈只という名前のようだ。

・馬三保、すなわち後の鄭和は、馬哈只の子として 雲南でムスリム(イスラム教徒)として生まれた。
姓の馬は 預言者ムハンマドの子孫であることを示し、父の名はイスラム教の聖地マッカ(メッカ)への巡礼者に与えられる 尊称ハッジに由来する。

・彼は雲南出身の回教徒で，もともとの姓は馬であった．
馬姓は　回民が　イスラム名を漢人風の姓に変える場合によく用いた．
これは ムハンマドの音写が　馬だからである．

　慶長3（1598）年8月18日、大坂城で闘病していた豊臣秀吉が62歳で逝った。

　前年1月以来、秀吉の命によって日本中の武将たちは、徳川家康などごく一部を除いて、第二次朝鮮出兵（｢慶長の役｣）に出払っていたし、秀吉の死はその撤退が終わるまでは極秘機密となり、箝口令（かんこうれい）が敷かれることになった。

　その結果、内々での仏事が営まれただけで「黄金太閤」そして「天下人」秀吉にふさわしい葬儀などは行なわれないままに終わった。しかし水面下では秀吉の遺言を果たすべく、朝廷との交渉が始まっていた。秀吉は「神」になるつもりだったのだ。問題は、秀吉が熱望した「新八幡（いまはちまん）」という神号だった。

ヤジロウが以前何をしていたのかは不明確であるが、フロイスの『日本史』では八幡（海賊）であったと書かれており[6]、海賊や貿易など海に関わる仕事だったと考えられている。

鷹狩と薬作りが家康の趣味として特に有名であるが、他にも非常に多くの趣味があった。
薬作りは、八味地黄丸など生薬調合を行い、この薬が、俗に｢八の字｣とよばれていたことから、頭文字の八になぞらえ、八段目の引き出しに保管していた[202]。

バビロンに戻ったアレクサンドロスはアラビア遠征を計画していたが、蜂に刺され、ある夜の祝宴中に倒れた。10日間高熱に浮かされ「最強の者が帝国を継承せよ」と遺言し、紀元前323年6月10日、32歳の若さで崩御した。

幼名は田中与四郎（たなか よしろう、與四郎とも）、のち法名を千宗易（せんの そうえき、せん そうえき）、抛筌斎（ほうせんさい）と号した。

和泉国・堺の商家（屋号「魚屋（ととや）」）の生まれ。父は田中与兵衛（田中與兵衞）、母の法名は月岑（げっしん）妙珎、妹は宗円（茶道久田流へ続く）。

天文4年（1535年）には念仏寺の築地修理料として堺南荘の豪商110余名が一人当たり一貫文ずつの銭を寄進しているが、このなかには茶人の武野紹鴎、千利休（「せん与四郎」名義）、奈良春日神社（春日大社）の石灯籠にも名を残す魚屋弥次郎といった有名人の名も記されている。これら豪商から選ばれた10数人が納屋衆、会合衆となって堺の自治組織の運営に当たり、開口神社の祭礼で重職を勤めたのである。

竹阿弥（ちくあみ）は、戦国時代の人物。通説では太閤豊臣秀吉（藤吉郎）の生母仲（大政所）の再婚相手（秀吉の継父）で、小一郎（豊臣秀長）と旭（駿河御前）の実父とされている。

また、『尾州志略』では竹阿弥を継父とするものの、秀吉を蜂須賀郷蓮華寺（蓮華院[6]）の僧の私生児として実父不明としている[7][8]。

他方で、『絵本太閤記』は、『太閤素生記』と『甫庵太閤記』両記の折衷のような内容で、秀吉の実父を弥右衛門と同一人物と考えられる「弥助」として、弥助昌吉という人物とする。ちなみに弥右衛門を弥助とするのは『尾陽雑記』などでも見られる記述である。この弥助は織田家の足軽としてとして戦い、膝口を射られて負傷で働けなくなったために、郷里に戻り、弥助（弥右衛門）が出家して「竹阿弥」と名乗ったとされている[15]。弥助が竹阿弥となったする説は、『豊臣系圖』も同様である[11]。

通俗説で父とされる木下弥右衛門[注釈 4]や竹阿弥は、足軽または農民、同朋衆、さらにはその下の階層ともいわれてはっきりしない。

『朝日物語』『豊臣系図』では一般に継父とされる、信長の同朋衆であった竹阿弥が実父であったとしている[12]。

世阿弥（ぜあみ、世阿彌陀佛、正平18年/貞治2年（1363年）? - 嘉吉3年8月8日（1443年9月1日）?）は、日本の室町時代初期の大和猿楽結崎座の猿楽師。父の観阿弥（觀阿彌陀佛）とともに猿楽を大成し、多くの書を残す。観阿弥、世阿弥の能は観世流として現代に受け継がれている。

幼名は鬼夜叉（おにやしゃ）、そして二条良基から藤若の名を賜る。通称は三郎。実名は元清。

徳川 家康
幼名は竹千代[7]。幼少期を織田氏ついで今川氏の下で人質として過ごし[7]、諱は元服時に今川義元より偏諱を受けて元信（もとのぶ）、次いで元康（もとやす）と改め、通称は当初次郎三郎、元康に改名した際に蔵人佐を用いている[11]。

さぶ‐ろう‥ラウ【三郎】

七福神の一つ、夷(えびす)三郎のこと。

[初出の実例]「ゑびす殿と某とは、一所にあるものなれは、三郎殿といひあはせて、きたりてあるぞ」(出典：虎明本狂言・夷大黒（室町末‐近世初）)
出典　精選版 日本国語大辞典

アケメネス朝の名称は、この家祖であるアケメネスに由来する。
海外の文献では、古代ペルシア語の発音に従ったハカーマニシュ朝か、古典ギリシャ語の発音に従ったアカイメネス朝のどちらかを用いている。