魂の授業

このところ、
「弟子入りしたい」「教えてほしい」
と言ってくださる方が増えています。

10年くらい前からこのように志願くださる方がいらして
不思議に思っていました。
何故私に？
と。

ですが今、私自身何となく理由がわかるようになりました。
私の頭の中にあるものが、
おそらく今ではとても希少なものになっているからなのでしょう。

その知識を持っていれば、
高額な講座やセミナーを開けるかもしれないし
ブランドとして使うことができるかもしれない。

実際、そういう目で大変わかりやすく近づいてこられた方もいました。

私は、簡単には受け入れません。

今、私が教えているのは、愛蓮先生ただ一人だけです。

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先日、ある方がこんなふうに言ってくださいました。

「マリアさんと愛蓮さんのお勉強会は、『エースをねらえ！』のお蝶夫人と岡ひろみが、美しくラリーを続けながら高みへ登っていくようなイメージです」

私とは似ても似付かぬあの、優雅で麗しいお蝶夫人だなんて、と、
とても驚き嬉しく思いました。

そして同時に、外からはそんな風に見えているのだな、とも思いました。

何故なら私の中では少し違うからです。

私と愛蓮先生との関係は、
お蝶夫人と岡ひろみのような、
優雅で華やかな関係ではないと思っています。

憧れや華やかさが眩しく輝くような、
そういう世界ではないと思うのです。

どちらかと言えば、
私が思い浮かべるのは、
宗方コーチと岡ひろみです。
ちょっとテンション下がっちゃうかもですが。

宗方コーチは、自分の残り時間を知っていました。

だから急いだ。
だから厳しかった。
だから妥協しなかった。

けれど、
その切迫感は周囲にはあまり見えていませんでした。

私が今やっていることも、
少しだけそれに近いのかもしれません。

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私と愛蓮先生との「勉強会」は、

「教えて、広げて、増やしていく」ためのものでもありません。

私がやっていることを正確に言うなら、“翻訳”です。

旧字体で書かれた文章を読み解き、現代語へ訳す。
意味を丁寧に解釈し、
解説し、
令和の今に通じる言葉へ繋げ直して愛蓮先生へ伝える。

それを毎週、
４〜５万文字程の（時には6万文字を超える）膨大な量として渡しています。

授業では、
頭の中で何度も昭和と令和を往復しながら、
師匠の言葉を思い出しながら、
言葉を選び、
熱く伝え、
今風に解説します。

旧字体の一文字が、現代語のどの言葉に対応するのか。
その言葉が、易経という大きな文脈の中でどう生きるのか。
どうすればこの抽象的な漢文や、
難解な占術技法を愛蓮先生にわかりやすくお渡しできるのか。

そういうことを、ひとつひとつ確かめながら進めていきます。

穏やかに見えて、
実際には魂を燃やす熱く厳しい職人作業です。

そして愛蓮先生もまた、
その私の紡ぎ出す言葉を一語一句漏らさぬよう
必死について来てくださるのです。

この、受け取る側の覚悟というものは
並大抵ではできません。
これまで過去
私のこの鬼コーチのような熱量に
ついてこられた人は
誰もいませんでした。
「こんなに難しいとは（時間がかかるとは）思わなかった。」
そう言って
途中で諦め去って行きました。

愛蓮先生とは毎週4時間、
休みなく、この1年、
お休みしたのは今年の1月1日の元日だけでした。
毎週欠かさず4時間、
私の火を吹くような熱弁を延々浴びせられるという、
「何の罰ゲームだよ？！」
とツッコミたくなるような恐ろしい勉強会が続くのです。

そんな私の厳しい授業に
愛蓮先生は「めちゃくちゃ楽しいです！」と仰って
頑張ってついて来てくださいます。
それがまた、とても嬉しく胸が熱くなるのです。

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私たちの時間は、決して無限ではありません。

私が最も深く鋭く言葉を紡ぎ、
この五感を使って、
師匠から受け継いだ知恵を最高純度のまま生きて手渡せる時間は、
そう長くはないと自覚しています。

だからこそ、
動けるうちに、
まだ言葉を自在に操れるうちに、
すべてを渡さなければならない。

この数年ほど、
ずっと考えて来ました。

師匠から受け継いだもの。
昭和から令和まで静かに繋いで来た知恵。
私の手元で途絶えさせてしまう前に、
誰かに渡しておかなければ、
この世から消えてしまうかもしれない。

その「今、動けるうちに」という切迫感から、
この方にお渡ししたいと思える方を探していました。

それが愛蓮先生だったのです。

私の方から愛蓮先生にお話ししました。

「一緒に勉強しませんか？」と。

それが今の授業の熱量になっています。

私たちのこの高密度の時間が、
いつまで続くかは分かりません。
だからこそ、
明日終わりの時が来ても悔いがないよう、
私は今この瞬間の授業に、
自分のすべての魂を注ぎ込んでいます。

愛蓮先生は、まだ見えていない部分が沢山あると思います。

でも、それでいいのです。

私も師匠から受け取った時に見えていないものが多かった。

本当に深いものは、
後になって、
師匠がいなくなり初めてわかることがあります。
あれってこういうことだったのだと、
年月が経ち
不思議と腑に落ちます。

今はただ、
ただ受け取ってくだされば、
それで十分なのです。

私がいつまでこの情熱を物理的に形にできるかは、
誰にも分かりません。

この一年で
六十四卦8冊の本と並行して
5〜6冊の中級編くらいの本や資料を解説して来ましたが
まだ上級編くらいの本が次から次へと何冊も本棚から出てきて
それらを眺めながら今後どのように解説して行くかを思案しています。

実は最近、
改めて計算してみて、
自分でも愕然としたことがありました。
上級編が終わった後
実占編としていよいよ読み進めたいと思っている
「易学研究」誌と「実占研究」誌をざっくりと数えてみたのです。

関西の実占研究誌だけでも、
1月号〜12月号揃いで凡そ28年分あります。

それを一冊ずつ、
愛蓮先生と毎週勉強していくだけでも、
単純計算で6年半。
約336週になります。

さらに、
関東の易学研究誌はその倍以上あります。

こちらは凡そ70年分ほど。

同じように毎週1冊ずつ読み進めても、
約16年。
約840週です。

関西の実占研究誌：凡そ28年分（336週＝6年半）

関東の易学研究誌：凡そ70年分（840週＝16年）

合計：1176週＝凡そ22年半のアーカイブ

そうです。
二つ合わせると
不揃いの年のがあったとして
毎週1冊ずつ読んでも20年くらいかかってしまうこととなります。
そんなのんびりはしてられない。
故に私は考えました。

関西と関東、
二つの研究の流れを並行して読み、
比較し、
より抜きし（そうしなきゃとても間に合わない）、
整理し、
翻訳し、
ダイジェストし、
今を生きる言葉へ直して
わかりやすく解説したい。

「アーカイブ継承事業」
を私の頭だけでやろうとしてるという狂気な試み。

改めて数字にすると、
自分でも「とんでもないことをやっている」と思います。

だからこそ、
私は急いでいます。
時間をお金で買えるなら買いたいほど。

可能ならばあと5年以内には、
なんとか愛蓮先生に全てお渡し切りたい。
20年分を5年分に濃縮する。
それまでには愛蓮先生だってぐんぐん力がついて
一緒に頑張って読み進められるはずです。
最後は私などいなくてもお一人で読み進められるはず。

そう思いながら、
毎週4時間の魂の授業を続けています。
実占研究に進む前の
今が一番大事な時なのです。

私は、
自分が若い頃に五年かかって覚えたことを、
なんとか愛蓮先生には
一年半ほどで落とし込んで差し上げたいと思っています。

十年かかったことを
なんとか三年ほどで。

もちろん、
簡単に済ませたいわけではありません。

けれど私は、
遠回りや試行錯誤を、
これまでもう十分過ぎるほど経験して来ました。
大正生まれの私の師匠は旧字体のまま私に教えてくださいました。
それを私の頭の中で現代語に翻訳しながら、
わかりやすい言葉に変換しながら、
ときに私にとって理解しやすい方法を考え
例えば爻卦算木を二つ並べて使う"マリア流・双卦算木法"を思いついたり、
（名付けた後から知りましたがこの方法はマリア流でもなんでもなく、古くから、使う人は使っていたようです。けれど私にとっては、私自身の歩みの中から必然的に生まれた方法でもありました。）
大岳先生のお言葉をわかりやすくマリア流に言い換えてみたりなどして、
わからない箇所は何度も師匠に質問し、
（当時はメールやLINEなどなかったのでFAXか電話で質問していました）
私と師匠とのやり取りもまた、延々続きました。
私自身が自分の中に落とし込むまで。

だからこそ、
「どこで躓くのか」
「どこが難しいのか」
「どこを先に理解すると全体が繋がるのか」

そのもどかしさを通って理解して来たからこそ、
今はどのような道筋を通れば良いのかが分かるのです。

だから私は、
ただ難しい本を渡して終わりにはしたくありません。
先ずは本を使わず私の頭の中で整理した言葉に直して伝え
出来るだけ通りやすい道筋を理解してもらってから
最後に元ネタの本や資料をお渡ししています。

資料を積み上げて、
「はい、これを読んでください」
では、
本当の意味での継承にならないと思っているのです。

師匠はこう仰っていました。

「本を読むだけでは得られない秘伝というものがあってね。
教えてくれる師の何気ない言葉、そのひとことにこそ
所謂秘伝というものがあるのですよ。」

と。

そんな師匠を長年身近で見て聞いて体得した言葉を、
ちゃんと落とし込み、
理解し、
血肉となった状態で渡したい。

その上で、
気の遠くなるような数の実占研究誌や易学研究誌を、
二人で一緒に読み進めていきたい。

それが、
私の願っている継承の形です。

私は、
ただ単に易経の知識を渡したいのではありません。

最後は、
易者としてどう易を使うか。

そこに尽きると思っています。

私の師匠も、さらにその上の先師たちも皆、
お客様あっての
実占あっての易者でした。
故に昭和の頃は実占研究が盛んに行われていた。

現場の経験のない人に
私は易を教えられないのです。

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なぜ、愛蓮先生一人なのか。

時々、自分でも考えます。

けれど人数が増えれば、空気が変わります。

熱量が薄まる。

そして「学び」が、
いつの間にか「コンテンツ」「商売道具」「情報商材」になってしまう。

私は、それを本能的に避けています。

高額な講座やセミナーを開くこともできるでしょう。

実際に、
そういう形で利用しようとする動きがあることも知っています。

それが良くないとは言いません。

けれども私は、広げません。

大きな看板を掲げて、
儲けようとも思いません。

人数を増やしません。

集めません。

私は師匠の背中を見て育ちました。

当時まだ21歳だった
易経の「え」の字も知らない私に師匠は

「あなただけには何故かわからないけどしっかり深く教えておきたい」

と仰ってくださり、
マンツーマンで特別に、しっかり深く教えてくださいました。
しかもそれは、最後まで無償でした。

そして師匠は講師である前に
最後まで「易者」でした。

私はその姿に倣っています。

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一子相伝という言葉があります。

私は今、それは単なる形式ではなく、
熱量と文脈を守るための方法なのだと思っています。

信頼できる手へ、直接渡す。

そして、その人がまた、
次の信頼できる手へ渡していく。

そうやって、小さな灯火が消えずに続いていく。

私は、それ以外の方法を知りません。

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外からは見えないことが沢山あります。

この勉強会が、
私にとってどれほど真剣で
大きな意味を持っているのか。

そして、私と愛蓮先生ふたりの
どれほどの覚悟の上に成り立っているのか。

私と愛蓮先生が、
ただ仲良く易経を読んでいるだけではないということ。
互いに狂気なほど必死なのだということは確かです。

私がやっていることは、
講座でも、
ビジネスでも、
セミナーでも、
スクールでも、
弟子募集でも、
コンテンツビジネスでも、
自己実現でもありません。

師匠から受け継いだものを、
消えないように、
次の手へ渡していくこと。

ただ、それだけです。

小さな灯火を、消さないために。

信頼できる手から、次の手へ。

静かに受け継がれていけば、
それでいいと思っています。

この灯火が続く限り、
私は今日も、
魂を込めて言葉を渡し続けます。