「クラッシュ事件」の映画を超えた現実

岩手県で不可解な事件が起きた。県立宮古水産高校職員と女が、県内のホテルでハムスター25匹を足で踏み潰す動画を撮影したというのだ。

全く常人が理解できることではないと思う。しかし私はこのニュースを見て直観的に「クラッシュビデオだな」と気づいた。クラッシュビデオとは、モノなどを踏み潰す様子を撮影したマニア向けの映像作品のことだ。

その「幅」はさまざまだ。空き缶などを踏んでぺしゃんこにするものもあれば、食べ物を踏み潰す「フードクラッシュ」もある。昆虫だとインセクトクラッシュとなり、その欲求が行き過ぎるとアニマルクラッシュになる。

今回クラッシュした対象は大量のハムスターであった。動物愛護の観点から一線を越えてしまったために事件化したものといえる。中国では女性看護師が猫を踏みつけたビデオで物議になったこともある。

少し前に2019年公開の青春映画『JKエレジー』（松上元太監督/配給・16bit.inc）を観た。ニュースを見た時、この映画の情景が頭によぎった。

物語の舞台は北関東の無機質で単調な風景が広がる地方都市の群馬県桐生市。真面目で成績優秀だが家庭環境には恵まれない17歳の女子高生の梅田ココア（希代彩）が主人公である。彼女が実家に逃げ帰ったニートの兄が自主制作する「クラッシュビデオ」の演者をやらされ、玩具や食べ物を踏み潰すうちにその快楽に目覚めてゆく。

だがどういうわけか高校職員に出演がバレてしまう。大学推薦の話が反故になり、学校内で居場所を失ったココアは、そのままの自分を突っ走って困難に立ち向かう・・・

詳細はぜひ配信などで本編を見てほしいのだが、今回の事件はまさにフィクションを越えてしまったと言える。

映画では貧しいながらも健気に勉学に励むココアを評価していた学校関係者は「クラッシュに出た」というだけで拒絶・否定してしまった。しかしこの事件ではクラッシュを撮影していたのは高校職員の側だった。映画のココアは動物の命を殺めたわけなく、海外のファッションモデルがアートとしてやってるレベルの行為に終始していたが、現実にはそれ以上のことが起きているのだ。

しかし、映画と事件に共通する要素がある。それが「地方」と「動画」である。

匿名化された地方で展開される人間の二面性

筆者は群馬県にも岩手県にも行ったことがある。桐生市も滝沢市も背後に山が広がる田んぼ地帯で、隣町には「イオンモール」がある典型的な地方型郊外地帯だ。三浦展が言うところのファスト風土の環境そのものだ。ロードサイドにパチンコ屋があり、退廃的な風景が広がっている。

三浦はファスト風土の問題点は、日本の美しい原風景が壊れることもさることながら「匿名性の高さ」だと指摘している。昔の田舎は、良くも悪くも村社会で、地縁血縁の深い人間関係で顔の見える生活だったために、逸脱者は存在しなかった。

しかし、車移動で距離の離れたチェーン店に行くようになれば、知り合いに会わないで済むようにもなる。便利なバイパスや高速道路を通じて他所の人が地域にやってきて流動化する。加えてインターネットの普及によって、「地元共同体の高度な秩序の外」にアクセスしやすくなった。

三浦が過去に指摘したように、世間を震撼させたネット原住民犯罪である「西鉄バスジャック事件」や「佐世保小6女児同級生殺害事件」など、地方都市で若者の凶悪犯罪が増えるようになった。いまなら闇バイトもそうだろう。これらは、ネットも車社会もない時代ならきっとありえなかった問題ではある。

JKエレジーの描いた世界観は決して突拍子のないものではなく、まさにその地方都市なら十分あり得るものだった。

ココアの表の顔は、勤勉でかつ友達とバイトやカラオケを楽しみ、絵にかいたような地方の健全な青春を生きるまぶしい少女だった。しかし、クラッシュ行為を行い、いつの間に自分もその魅力のとりこになりつつある裏の面もあった。表の彼女は日本の片田舎のちっぽけな存在だが、裏の彼女は全国にそれを買い求めるユーザがいる（と思われる）。

今回の岩手の事件も車とネットがなければ成り立たないものではないか。容疑者二人はSNSで知り合っているし、おそらく車で滝沢市に行っただろう。ローカル線と徒歩だけでは宮古から滝沢市に行くことはありえない。詳細は明らかにされていないが、「アニマルクラッシュ」動画が出回っている可能性だってある。

そして、おそらく両人とも、普段は普通の人なのである。ダーツの旅や鉄腕ダッシュに出てくるような純朴な学校職員であり、数年前まではココアのような青春を謳歌した女子高校生だったはずである。世間の目にさらされない中で知り合い、世間の目の一切ない密室にいるから、世間の常識やモラルでは許されない行為が、平然とできてしまう。

これを猟奇犯罪として評価するのではなく、こういう感覚は今の地方都市の若者には非常にポピュラーなものと考える方が良いのかもしれない。もちろんみんながみんなハムスターを踏めるわけでも、それに欲情するわけでもない。ハムスターを飼った少年だった私にとっても動物虐待は想像するだけでもおぞましい。

しかし、もし男性が、たとえばコンビニで買ったおにぎりを床にずらりと並べて踏ませ歩く「フードクラッシュ」の撮影を求めていたとしたらどうだろう。案外、多くの人がカジュアルに踏めてしまうのではないだろうか。

昔みたいに「食べ物を粗末にするなんてけしからん」とゲンコツされた経験の持ち主や、そういう古典的な道徳意識が強く罪悪感を感じる人もいるかもしれない。しかし、誰も見ていないなら、カネが貰えるなら、余裕でやるという人も、少なくないんじゃないか。ココアのように、実家が貧しく自分もカネに困っていたなら、なおさら。

ハムスターはともかく食べ物を踏むことは犯罪には該当しないので、ちゃんと残骸を処理するならいくらでも撮影可能だ。そういう時に、旧来の、集団社会の同調圧力で植え付けられて従うモラルではなく、人間の本性として持ち合わせているモラルが露呈するのではないかと思う。

私たち人類は、モラルから自由になれるのか

SNS上では岩手の事件に対し「こんな犯罪者極刑にしろ」という声が溢れかえり、厳罰を求めるネット署名すら立ちあがっている。2010年に連邦クラッシュビデオ禁止法で違法化したアメリカみたいに法規制をするというのも手立てではある。

だがJKエレジーを見た後の私は、そうだと言えずにいる。クラッシュがそもそも「普通ではないインモラルな行為」である以上、こうした意見は必ず、「モノを踏む行為も罪にしろ」に波及する。国旗損壊罪があるではないか。あれだって、国旗を踏み潰して汚すのは罪だと明文化したものである。

クラッシュを規制しとというのはつまり突き詰めると表現の自由と矛盾する。「動物はダメだが食べ物なら踏み潰してもよい」と誰も口が裂けても言えないはずだ。それらを言った時点で、狂人扱いになるからだ。つまりクラッシュ愛好家すらも、心では思っても言わないはずだ。野党の政治家が国旗損壊罪に反対の立場でも「国旗を踏み潰して汚してもいいのだ」とは言えないのと同じだ。

匿名性によって地方は治安やモラルが悪化したというのも事実であるが、一方それは「自由」を得たともいえるのだ。

家族や学校や地域の濃いつながりの中では絶対に口が裂けても言えない趣味を持つ人が、ネットで全国でつながり、自分一人がおかしいのではなく1つの趣味であると自覚を持ち、それを満たすコンテンツを入手したり発信できるようにもなった。クラッシュビデオの話ではない。いまやSNSで世論を動かしているオタクがそもそもそうだったのではないか。

そしてココアのように、田舎でかつ経済的貧困による制約、同級生の牧歌的な友達付き合いの周波数に合わせ高校職員からの期待とプレッシャーで悶々としていた人が、リスクを負って親や学校や地域社会の背いたヤンキーにならずともストレスを発散する逃げ場を求められるようになり、本当の自分をさらけだし、謳歌できるようになったというのもまたファスト風土化の正の面だったと言える。

逸脱した人、逸脱できる人、逸脱を許さない人

昭和の時代、髪を染めるのは「ヤクザ」と一緒だったそうだ。彫り物を入れる感覚に近く、絶対にありえないことだった。

筆者は平成元年生まれではあるが、確かに物心ついてすぐの90年代半ばくらいまでは、ヤンキー系の中高生でさえ黒髪だったことをよく覚えている。筆者の実家は暴走族の聖地みたいな場所にあった。それが急に街中に金髪の若者が増えたのだから、多感な少年ながらびっくりした。今でこそ金髪は普通の青年の特徴だが、当時の昭和の感覚を引きずった世論からすれば、若者の逸脱に対する熱意のもちようはすさまじかったに違いない。

今では当たり前のことも、ある時代まではインモラルだったものばかりだ。元来ジーンズは男性の作業着であって、女性がジーンズを履くことは戦前までは社会通念や規範に照らし合わせてありえなかった。シャネルのコルセット解放まで、西洋女性は窮屈なコルセットを着用するのが当たり前だった。

しかし、どこかに逸脱した人が現れ、逸脱できる人が追従することで、人々は、世界は自由になってきた。服飾も、文学も、音楽も、絵画も、あらゆる文化・表現がそうやって自由になってきたことを考えると、ネットによってジャンルとして確立され映画にもなった「クラッシュビデオ」が、ふたりのレッドラインを超えた者たちの罪をきっかけに、ネットの「危険を訴える声」で潰されかけている現状もまた危うく感じる。

いま問われているのは、私たち人類は、モラルから自由になれるのかということだ。もし読者にモラルと自由について意見のある人や、今回の事件について思うことのある人がいたら、ぜひコメント欄に赤裸々に本音を書いてほしい。