森鴎外『杯』と 伝統 YOGA

📖 初めに読むこと【noteに投稿する私の記事等の著作物の閲覧・引用及び利用・実践等の注意事項】（2023年5月25日更新）

　森鴎外の文学は 反自然主義文学 の流れを汲くむ高踏派こうとうはと呼ばれたり、芸術至上主義などと評価されている。国木田独歩、島崎藤村、田山花袋、島村抱月、正宗白鳥、徳田秋声、岩野泡鳴 などの文学作品の台頭により ❝ 自然主義にあらずんば文学にあらず ❞ と言われた時代（自然主義文学の最盛期）にあって、1910年（明治43年）、鴎外は 短編小説『杯さかずき』を上梓じょうしする。

　この史実は 今日こんにち 学術的に広く知られているが、ここから先の内容は エビデンスに基づいたものではなく、西山の頭の中の幻想に過ぎない。何いずれを彷徨さまよっても、こちらでも、あちらでも、神秘ヨーガ芸術主義 の  宣揚advertisement の お役目を果たして成長中の 西山である。今後も 恣意しい的てきな投稿である旨むねをご承知下さり、YOGA と芸術全般の記事を好きスキ🌟などで応援の上、お読み頂ければ幸いである。🥰

　さて、そこで 西山は 又またしても 何なにか荒唐無稽こうとうむけいな 憶測の域いきを出ない譬たとえ話を、性懲しょうこりもなく 遣やらかそうとしているのか？　

　 ───  はい、正解です！ 👨🏻‍🏫

　と云うことで、

　まずは この短編小説『杯』の背景に佇たたずむ 歴史的 複合現実Mixed Reality🌟 を視みていきたい。
 
 

以下、上は
森鴎外 著『杯』からの
引用（抜粋）
✒️ ❝『杯』に登場するアイテム ❞

下は
千億祥也の聖別解説
📚 ❝ 現実に出現するアイテム ❞

📚文芸界の時間と空間

📚日本の自然主義文学を代表する七名の作家

📚『杯』の発表は
日本の自然主義文学が始まって
十一二年位の時期

📚温泉好きの田山花袋のことか？

📚日本の自然主義文学の代表的作品の台頭

📚日本の自然主義文学が齎もたらす退廃的局面

📚日本の自然主義文学作品の出版活動

📚日本の自然主義文学の作風

📚日本の自然主義文学の人気が過熱する

📚日本の自然主義文学が脚光を浴びる

📚日本の自然主義文学が読者に支持される

📚日本の自然主義文学の特徴

📚日本の自然主義文学の作家が収益を得る

📚接吻キスの象徴か？

📚受胎する女体の象徴か？

📚人間社会の求愛活動

📚性生活の営みか？
（本来は 無上YOGAアヌッタラ・ヨーガ の実践）

📚射精して
（本来は 甘露アムリタ が降下して）

📚煩悩が燃えれば
（本来は 地輪クンダリーニ が燃えれば）

📚軀からだが震ふるえてエクスタシーの声を聆きく
（本来は 意成身マノーマヤ・カーヤ が
肉体から離脱する音を聴く）

📚森鴎外自身か？

📚『明治東京恋伽』🌟では、
森鴎外の身長は176cm

📚鴎外が評壇の先頭に立った年から十四五年

📚ディアンドル🌟か？
（あるいは コアフ🌟か？）

📚日本の自然主義文学の最盛期の時流を観る

📚日本の高踏派文学の特徴

📚日本の高踏派文学の作風

📚日本の高踏派文学の由来か？

📚日本の反自然主義文学の文壇へのデビュー

📚日本の反自然主義文学作品に対する
自然主義文学の作家たちの違和感

📚日本の反自然主義文学作品の出版活動

📚日本の反自然主義文学作品に対する
自然主義文学の作家たちの思案

📚文芸界の動向に無関係な
人間社会の求愛活動

📚日本の自然主義文学の作家たちによる
反自然主義文学の活動確認

📚日本の高踏派は
人間社会の劫火の意味を問い、
真理を発見する文学

📚日本の高踏派は死の練習Meletē Thanatou
（死に対しての精神的な修養）の文学

📚世俗離れの作風に対しての高踏派への批判

📚サントオレアは ドイツの国の花🌟
（フランスの国花としても扱われている）🌟
没理想の重みを背負いながらも
「邪悪な目」から身を守って実相を視みている

📚小さいのは ❝少欲知足❞ 🌟の象徴

📚今一人は
「充分に欲望を満たせない」と言う

📚今一人が
「自我エゴの叶え方を教えようか」と言う

📚可哀想だから…

📚アルフレッド・ド・ミュッセ🌟の
詩劇 “La Coupe et les lèvres”🌟 
からの 引用か？🌟

📚忍耐を完成する誓いの声🌟

📚七人の娘は意味を理解出来ない

📚記き別べつ🌟を与えられたのである

📚YOGAの真理の実践が
理解されなくても好い

📚正しくYOGAを実践する取り組みに
聖なる誓いが叶わない道理は
ありえない

📚一人の娘は
自我の叶え方を教えるのを熄やめた

📚今一人の娘は
 ❝少欲知足❞ の実践を容認した

📚第八の娘は
人生を ❝少欲知足❞ に留めて、
愛の実践こそが
人間を救うと信じた

　加えて、次に貼り付けた Bob Lady による『杯』の全文＋千億祥也の聖別解説 の🎙️朗読を聞きながら、✒️ ❝『杯』に登場するアイテム ❞ と 📚 ❝ 現実に出現するアイテム ❞ が 同時進行Real timeで 相互に影響し合う 時空間的関係を 比較検討したい。読者は Bob Lady による『杯』の全文🌟の朗読の 追っかけ黙読Silent Shadowing🌟の実行と これら二者の 時空相待space-time dependency🌟を捉えて欲しい。

　なお、この音声配信の挿入曲は 伝統ヨガ芸術プロダクション所属アーティストの千億祥也 作曲による神秘ヨーガ音楽作品である。また、「湯帷子」🌟の漢字の読みは 基本的に「ゆかたびら」だが、現代では「ゆかた」と読ませるのが一般的になっている。ただ  Bob Lady は 明治時代の風情ふぜいに重きを於おき「ゆかたびら」と読んでいる。

［楽曲バージョン名］
森鴎外著作の短編小説『杯』の
Bob Ladyによる朗読及び
千億祥也による聖別解説と音楽

［Creative work ID］
98dfa568-9c6d-4c3e-b5f5-0bbe08ec79c0

［Blockchain 登録日時］
2026年01月15日 JST 12時 04分 41秒

［解説文と音楽の著作者］
聖別解説 📚 & 音楽🎼 & 演奏🎹
千億祥也
『 徘さまよい人の夜の歌 』 Op.100
『ヨーガのふる里』 Sound ver.

［朗読とカバー画像の著作者］
朗読🎙️& カバー画像🖼️
Bob Lady

［著作権者］
🌞伝統ヨガ芸術プロダクション

森鴎外著作の短編小説『杯』の
Bob Ladyによる朗読及び 
千億祥也による聖別解説と音楽の
使用許諾申請は
👇
ここをクリック

　
　いざ、読者は 想像力を活はたらかせ易やすくなるだろうか？ 🤩 こうして ❝複合現実❞ や ❝時空相待❞ の姿を 焙あぶり出だして視みると、ミッフィー の異次元的存在と重なる。

　神秘ヨーガ芸術主義のテーマの一つである 共感覚synesthesia🌟を発動させる千億祥也の芸術作品と類似する光景だ。ところが、鴎外は 芸術を「主義」ではなく「個人の内生活の表現」としている。慥たしかに、「芸術が人の内生活を主な対象にする」なら、「個人主義」🌟と云う多義的な言葉だけでは 意義を説明しきれない側面がある。

　つまり、伝統 YOGA における個人主義も、絶対的な真理🌟の探究が前提にある以上、家族とか、社会とか、国家とか云う秩序を破壊する運動ではないのである。あるいは また、汎神論などの万有主義が 個人の内生活のYOGA の実践に神性や仏性を認めて 聖なる創造を実現するなら、個人主義に真理が覚醒する正しさも理解出来よう。

　たとえば、インド哲学において、プルシャとプラクリティの二元論を説くサーンキャ学派🌟と、ブラフマン一元論を説くヴェーダーンタ学派🌟は、思想的に対照的な立場をとったが、両学派のYOGA 行者は、心の働きを止滅させるための実践🌟を共通して行う。端的に言えば、実在の本質に関する根本的な哲学的主張に違いこそあれ、どのような哲学体系であろうが、その背後に絶対的な真理が存在する限り、YOGA を正しく実践する以上、同じ最上の悟りの成心に至るのである。これが、神秘ヨーガ芸術主義の主張なのだ。（この主張は 2026年1月現在、インド哲学の学術的な定説とは異なるので ご注意ください。）

　一方、現代の世相と相あい容いれない一部の宗教家の思想や、YOGA 聖典の教えの普遍性を検証しない 教養俗物🌟たちの無責任な見解、更に 自己中心的（独善的）な利己主義は、家族や社会、ひいては 国家を破壊する要因に為なりかねない。

　則すなわち、ここに表現されている個人主義は 自分勝手な利己主義や無政府主義ではないのだ。「自分らしく生きる」「自分を大切にする生き方」などと言いながら 他者との歪ひずみをつくっているなら、それは 利己主義である。自分の愚かな信念や言動によって自分自身を苦しめて、限りなく自分を不幸にしているなら、それもまた 利己主義である。

　図はからずも、『杯』において 自然主義などと云う没理想に限定された銀の大きな杯を持つ者たちの背後にさえ、仮に 絶対的な真理が存在するなら、世俗の現実を見み逸うしなった火の坑あなから流れ出た熔巌ようがんの冷さめたような色の小さな杯で 泉の清水しみずを飲もうと分わけ入って 井い桁げたの傍そばに進み出る者を、ただただ愍あわれんでいるのであって、「借かそうか？」と助け船を出してまで、慈悲深い救いを絶えず発信しているのである。🤭

　けれども、どんなに抗あらがっても、この世俗世界に在あっては、虫は虫でしかなく、人は人でしかない。そう云う現実を越えていく真理に向かう文学があっても 良かろうと思う。それは 鴎外の意図ではないかもしれない🌟が、西山には、社会の矛盾や運命を受け入れて その中で個としての矜持きょうじを保つだけではなく、聖教量における Speculationスペクラチオン が、この『杯』の根底にあるように 思えてならない。

　以上のように「個人の内生活の表現」を 神秘ヨーガ芸術主義の運動に 結び付けたい 西山なのである。🥳

　美しい日本と私（個人）が、測り知れない哀かなしみの淵ふちへと沈んでいく憂うれいを打ち立てて、芥川🌟にしても太宰🌟にしても、三島🌟にしても、川端🌟にしても、自死を択ぶべきでは無かった。今は 、その哲学的解決策を 森鴎外の『柵草紙の山房論文』の考察に委ゆだねたい。

　

　※ なお、この記事において、🌟の印しるしのあるリンク先の解説文やAIの回答の引用は 西山の記事の投稿の便宜を図るものに過ぎず、正確性や普遍性、信頼性、安全性などを保証するものではありません。

© Japan copyright 2026.1.26. Traditional Yoga Art Production

【参考動画】

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