「真説」富雄丸山古墳は長髄彦系登美氏首長の墳墓か？古代史初心者にはちょっと難しいネタです。だいたいナガスネヒコは実在しないシンボルでは？

　古代史勉強の初心者です。大和王権が3〜4世紀に掛けて纏向/箸墓エリアを中心としたゆるい首長連合的な繋がりの体制であっあことはぼんやりと理解していましたが、時系列も実態もよくわかりません。実際に何か国ぐらいが参加していたのか？吉備、出雲、北九州、東国は当初不参加？準会員？よくわかりません。

　畿内で2世紀以前にある程度の塊として勢力化していた。在地勢力は東の三輪山勢力、南西部の鴨、葛城勢力、布留地域の古層渡来人勢力そして生駒山麓の富雄（登美）勢力が考えられます。

　3世紀には、北西部に近江から南下した和邇勢力と瀬戸内海ネットワーク（渡来人と縄文海民のハイブリッド）が中心的に加わり、物流ネットワークのハブとしての大和連合ができたのではと思っていますが、具体的な参加勢力とその地域及び参加/統合のタイミングが、良くわかりません。
　私の個人的推測は、3世紀以前に播磨、淀川水系から生駒山麓から奈良盆地以前に進出した渡来人系勢力か天理市の布留あたりに定住したのが、所謂饒速日/物部勢力で、彼らは近隣の在地勢力と融和していたのでは。これに、3世紀に朝鮮半島からの瀬戸内海ネットワークの東進と北陸近江ネットワークに南下が結節したのが大和王権ネットワークと理解してます。ネットワークのハブか纏向政庁と考えています（すいません個人的推測です）。
　記紀にある、紀伊水道→紀ノ川→国栖→吉野の神武東征ルートは、天武/持統の創作した天孫王道で実際の海神ネットワークは河内から大和川ルートで奈良盆地に入っています、葛城氏の強力も得ながら。

　一方、私のような古代史の素人や初心者は、記紀神武紀に現地に昔からいて平和に暮らしていたのに、勝手にあとからきた勢力に滅ぼされたナガスネヒコ勢力に同情的なんです。
　特に、神武天皇に嫌悪感があるわけではないんですが、昔から生駒山麓でのびのび暮らしていた、縄文人の在地勢力が好きなんで。基本争い嫌いが縄文人ですから。ナガスネヒコ物語なんかも読んだりして。

　富雄丸山古墳が、古代史好きを悩ますポイントが、古墳の想定される時代が4世紀末で、箸墓や佐紀の古墳群の後なんです。ということは神武紀からだいぶ後と考えられます(ナガスネヒコとは違う＝ナガスネヒコは実在しないシンボル？)。
　そして、富雄丸山古墳で発見された副葬品は長大な蛇行剣や大きな鏡(三角縁神獣鏡)の3枚重ねもあり、大和王権ともかなり近しい一大勢力が富雄にもいたのでは？
　きっと、天武持統期には登美氏の名前は出てこないので、実際は大和王権でも登美の旧勢力は滅ぼされず大和連合の一有力豪族として残っていたのでは、その後、恐らくあの雄略期に葛城や平郡とともにやられたのではないでしょうか？

　ヤマト王権はかつて「大和朝廷」といわれ、中央集権的な構造をもつとされてきましたが、近年は複数の勢力による「ゆるやかな連合体」という理解が広がっています。私もその説に賛成です（初心者ですが）。
　
　富雄丸山古墳の今後の発掘調査が楽しみです。