【天幕のジャードゥーガル第9幕天(テングリ)】考察前編 オゴタイ毒殺未遂？の首謀者は？ モンゴル帝国を支える血族への疑惑と物語全体のテーマ

第9幕天(テングリ)

$${\scriptsize ※今回は元の記事のボリュームが\\増えすぎたので改変、分離して\\前後編２つの記事にしました。\\後編記事へのリンクは\\記事末尾にあります。}$$

17:21 .26.August.2026

オゴタイ・カーンに毒を盛ったのは誰なのか？

第9幕でオゴタイ・カーンの病の原因は、前話のボラクチンと同じ鉱山の埃の「毒」で、それがドレゲネの天幕から出てきたことで第一容疑者とされたのは当然のことだった。

だが私は、この第9幕を再び見返してみてもドレゲネが犯人ではないと信じている。

そもそもこの物語は歴史ドラマなので、歴史を俯瞰して見る視点を持てば意外と簡単にそれが見えてくる。

それは、今回の金国との戦によって「誰が最も利益を得たのか」という視点だ。

その人物こそが今回のオゴタイに毒を盛った首謀者であると仮定して今話第9幕で登場した人物に絞って推理してみたい。

$${\scriptsize ※始めに断っておくと、\\私は原作漫画を一切読んでいなくて、\\アニメのここまでの全話を見た上での\\推理考察である。}$$

とりま、第9幕に登場した各人物を動機や性格、置かれた立場などからそれぞれ容疑者として検証してみた。

まず第一容疑者であるドレゲネの当時の状況や動機を整理してみると、憎むべき対象の夫オゴタイを毒殺する動機は十分にある。

ボラクチンの病の原因となった鉱山の埃が彼女の天幕から出てきたので状況証拠も十分にそろっているからはやり現時点では、最も犯人である可能性が高いように見える。

しかしこれまでシタラとともに歩んできた道のりを思うとここで短慮に走ってオゴタイを毒殺するとは考え難いと多くの視聴者も思ったことだろう。

誰よりドレゲネの思いを知るシタラとの二人三脚の物語がここで幕を閉じるのは早すぎる。

むしろドレゲネがシタラに天幕に入ってくるなと言ったのは、自分がオゴタイ毒殺の容疑を掛けられるつもりだったからでしょう。

ではなぜ彼女が自らその容疑を引き受けたのか。

おそらくそれは前回のラストシーンで大カトゥン・ボラクチンと会っていたことが起因しているだろう。

しかしその顛末がまだ明らかでないので推測する他ないが、多分あの時ドレゲネはボラクチンに自ら毒殺の容疑者となるよう要求したのだろう。

そうすることでオゴタイ暗殺を目論んだ首謀者を焙り出そうとしたのかもしれない。

それがあのシーンでドレゲネの前にウルムが置かれていた事と繋がる。

恐らくこのウルムはオゴタイの好物であり、これに鉱山のほこりという鉱物(この押韻もウルムに毒が含まれることをほのめかすメッセージかもしれない)の毒が含まれていたのではないだろうか。

さらにボラクチンとしては、それによって同時にドレゲネが自身とモンゴル帝国と大カーンにとって信用に足る人物かどうかを見極める意図があったのではないかと推察する。

その推理からも、前回第8幕のラストで恐ろしげな表情を見せて私が本物の魔女”ジャードゥーガル”ではないかと疑った大カトゥン・ボラクチンはこの時点で完全に容疑者から外れる。

また彼女は今話後半、モンゴルのシャーマン”カム”が毒の気を移した水を自ら率先して飲もうとしたことで疑う余地がほぼ無くなった。

これがボラクチンの謀略であるという可能性は低いだろう。

それはボラクチンは自身の知性への自尊心の強さはあってもその謹厳な性格ゆえに策略を弄するようなことはおそらく好まないであろうと思うから。

また当然だが、ドレゲネのそばから遠ざけられたシタラにはアリバイがあるのは物語を見ている視聴者の方々には一目瞭然だろう。

それはドレゲネがシタラに大カーン毒殺容疑が向くことを避けるために敢えて突き放したと考えられるからだ。

そして次はトルイ。

動機を考えるとそのポジティヴな性格からはこの男が最も容疑者から遠い位置にいるように見える。

それは先述した“カム”がオゴタイから毒気を移した水を親族が飲まなければならないと宣もうた折に、自ら大カーンの身代わりとして喜んで飲み干して見せたことで証明された。

そのあまりの潔さに思わず天っ晴れ見事と喝采を叫んでしまった。

これこそ誰もが憧れ惹かれる先代チンギス・カンのような真の漢おとこの姿だと心から感じ入った。

次にその妃のソルコクタニ・ベキだが、彼女もトルイ同様オゴタイを害する動機がないし、仮にあったとしても聡明で、シタラをドレゲネの元へ密偵として遣わすような深謀を廻らす智慧を持つ彼女が毒殺などという浅はかな方法を選ぶとは考えにくい。

更にオゴタイの妃のキルギスタニ、同じくモゲにも夫である大カーンを毒殺するその動機も状況もない。

そもそもこの二人の性格からは毒殺など考えられそうもない。

あとはボラクチンがかつて掛かっていた中国の道士の医者や行商人のチンカイなどが大カーンにも近づいていたとしたら、彼らにも嫌疑が向けられる。

もしそうだしても、彼らはただの実行犯で、毒殺を図った首謀者は別にいると考えられる。

例の道士の医者が中国の丹薬を勧めて飲ませていたのだとしたらそいつは、毒殺の首謀者が遣わした者である可能性が高い。

チンカイもあるいは裏で暗躍していたかも知れない。

丹薬の話が出たことで今一度トルイを疑うとすれば、オゴタイの好物であったりするという善意で勧めたウルムなどの食品に何者かが毒を盛ったという可能性もある。

この場合はトルイに殺意はなくとも結果として毒を盛ることに利用されたことになる。

トルイとオゴタイの兄弟の仲の良さを利用した巧妙なトラップだ。

しかし騒動直後の状況だけではまったく犯人の特定はおろか絞り込むのも難しい。

そこで、

首謀者を焙り出すために俯瞰した視点で歴史を見てみる

そのためここからオゴタイ毒殺騒動が起こる前の金国との戦にまで遡る。

この金国との戦で、トルイとオゴタイの結びつきは私が思っていたより遥かに強固で純粋なもので、血族の繋がりの強さはモンゴル帝国の最も大きな強みの一つだったと思い知った。

考えてみれば遊牧民の一族の兄弟の繋がりが強いのは当たり前である。

常に部族ごとにまとまって移動も生活も戦も共にしてきた血のつながりのある兄弟仲がそう簡単に崩れるはずもない。

であればこの第9幕に登場した人物でいうと金国との戦が終わったあとに、今度の戦で誰が一番得をしたのかと言った下の画像の人物テムゲ・オッチギンだろうか。

上のセリフや息子の名前を覚えていない無頓着さからもドライに損得勘定だけで動くタイプかもしれない。

モンゴル帝国が大陸を制覇した理由から始まる帝国崩壊の序曲

ここでモンゴル帝国がユーラシア大陸の端から端まで征服する大帝国となった理由が重要になる。

それには遊牧民の国としての構造的な宿命がある。

部下や家族への恩賞として、領土や金品、財貨を得るために際限なく征服戦争を続ける必要があったということである。

そんなモンゴル帝国の躍進をささえ続けたのは、このチンギス・カンと同じ父を持つ末弟、テムゲ・オッチギンのように、ただただ損得勘定だけで実直に数多の民族を束ねるチンギス・カンや大カーン・オゴタイのために戦い続ける優秀な将兵だったのだ。

しかし、このテムゲ・オッチギンの素性を末子を意味するそのオッチギンという名から推察するに、トルイがチンギス・カンから軍兵や財産、知識人までの多くを受け継いだことで本来は、チンギス・カンの父親の末弟オッチギンとしてトルイのように父親の持っていた名跡からなにから何まで受け継ぐ筈だったものを殆どトルイに持っていかれたということがおそらくあったと思われる。

もちろんこれは現状で考えたこじつけじみた憶測だが、他に容疑者候補を見つけられないので悪いけどとりあえずこのテムゲ・オッチギンを疑ってみた。

テムゲが純粋に損得勘定だけで動く人物なら、トルイや大カーンに不満を抱いた彼とその一族が大カーンの毒殺を計ったかもしれないと推理することもできる。

なので今回の大カーン暗殺を目論んだ首謀者はテムゲ・オッチギンであるとの仮説が成立する。

しかし恐らく大カトゥン・ボラクチンはそのことを分かった上でモンゴル帝国の国力維持のために敢えてそれを伏せてドレゲネに自ら罪を被るように要求したというのが真相ではないかと考えています。

モンゴル遊牧帝国の絆の強さと金国の弱体化

かつて北宋を滅ぼした女真族の金国も多くの兵を擁して長年にわたりモンゴル帝国に対してしぶとく抵抗を続けるも結局敗れ去り滅亡した理由も、モンゴルにあるこの互い信頼を欠いたためとも思える。

女真族も北宋に攻め入る前の長城の向こうにいた時はまだ支配層の親族間の絆を維持していたはずだが、北宋をほろぼしてからその文化に染まるうちにやがて互いに疑心暗鬼なり血族間の争いを招き、人心が荒み互いの信を欠いた集団となっていたのだろう。

それがモンゴルの兄弟の絆とは対照的に、金国の将軍に催促に来た宰相？かその使い？のような男のぞんざいな態度に象徴的に表れていた。

そんな強固な血族の絆を持つモンゴル帝国をたった二人の女性がどうやって覆すというのだろうか？

それにしても、ここではいくつかの画だけで表されたモンゴル帝国による金国の滅亡は、抵抗する相手には絶対的に1mmの容赦もなく徹底的に歯向かうものを叩き潰し葬り去り、都市機能を復旧不能にして破壊の限りを尽くすモンゴル式の殲滅戦によりそれは想像を絶する痛みを伴う阿鼻叫喚の地獄絵図であったことだろう。

南無阿弥陀仏。

アーミン。

天幕のジャードゥーガルという作品のテーマとは

今回も含めて作中におけるモンゴル軍の残虐な描写を最低限に留めているのは、この作品のディレクターや脚本家がモンゴルをただの悪役として描きたくなかったのだろう。

一見絵本のようだったり、手塚治虫を意識したようなデフォルメ感のあるキャラクターデザインがされているとはいえ、ネトフリでも+18暴力のレーティングが付いているので幼児向けの作品ではないのは明らか。

それでもモンゴルの暴力や破壊ばかりを強調して描くと、この作品の製作者たちが本当に描きたいテーマからずれると考えたのかもしれない。

じゃあそのテーマとはなんだろう。

それはやはり、シタラのこれまでの生き様を振り返ると、もがき苦しみながら何度倒れても立ち上がり、どんな逆境にも挫けぬしなやかで折れない不屈の精神とそれを支えるイスラーム文化に学んだ幼い頃の温かく幸せで穏やかな日々への想い出を蟻を潰すように打ち砕いたモンゴル帝国への決して消えることなき復讐心の炎🔥だろうか。

とはいえそれはこの物語を前進させるエンジンにはなってもあくまで表面的な部分である。

この物語の本質的な部分に触れるなら、第１幕で描かれたシタラの故郷トゥースでの日々を振り返らなければならない。

そのうえで復讐を果たすべく陰謀を廻らしていく過程で何を体験してそこから何を学びそこにどんな意味づけをするのか？

そう考えると学び、学ぶことが一つのテーマとして考えられるかもしれない。

シタラが今回モンゴルへ行くことになった発端となったのもソルコクタニに故郷トゥースのイスラーム文化に学んだ(エウクレイデス原論など)の高度な知識を教えることから始まったことからも。

忘れがちだが老獪な策士のような陰謀を廻らすとはいえ、シタラはまだ子供。

これから学んでいくことも多くあるだろう。

シタラの復讐の🔥炎が消えぬとしても、学びへの純粋な気持ちを忘れなければさらに成長して学んだことを人の役に立てることもできる。

いつか復讐を越えたその先にあるであろう新たな幸福をこの東アジアの世界でも見い出すこともできるだろう。

今までにない知識を学んで新しい視点を持つことで新たな人生の視野が開けるというのは、私自身がスピリチュアルな知識を吸収したことで人生観が大きく変化したことにも通じる。

大カーン毒殺の容疑をかけられて、その悩みを一人で抱たドレゲネは再びシタラとの信頼関係を取り戻して行けるのか？

今後もまた気になる要素をいくつも残して進むストーリーに👀目が離せない！😁

今回も私の記事をご覧いただきありがとうございます。😊

天幕のジャードゥーガル第10幕予告はこちら👇️

天幕のジャードゥーガル第9幕天(テングリ)の考察後編リンク

はこちら👇

👆️ここでは歴史的な視点やスピリチュアルな視点を交えつつ今話のディテールについての私的な解説をしています。より深い考察を読みたい方はどうぞこちらをご覧ください！😀


私の天幕のジャードゥーガルとアニメ記事まとめはこちら👇