先進国で超加速する女性達

以前の記事で若い女性のメンタルヘルスがフェミニズムの浸透に伴い悪化してる事を書いたが、同時に若年層女性は思想や言動自体も過激化してる事を示す根拠が多数ある。

例えば2024年に英国のFinancial Timesが発表した統計では米国英国韓国ドイツでZ世代の若者は男性は右派・女性は左派とハッキリとした2極化が進んでいる。今の時代における男女の分断及び加速は世界的な傾向であるが、驚くべきは速度だ。米国においては現在30歳の女性は30歳の男性より30%も左派・ウォーク・フェミニズム的であるのだが、なんと6年前には男女ともに左派・右派的な世界観にほど均等に分散していたのだ。端的に言えば僅か6年で男女の分断は30%も進み、尚加速中ということである。

それに伴い先進国では日本含め女性による男性へのヘイトクライム的な犯罪が頻発するようになっている。日本ではその代表例が「頂き女子」だ。あまり言及されない事だが、彼女達は中高年男性に「さん」をつける事を避けて「おじ」と呼び、また事実上の元締めである渡邊真衣は、そのマニュアルやSNSで何度も中高年男性を憎み搾取することは正当であると繰り返していた。

またこうした憎悪扇動が実際に犯罪に結びついていることは議論の余地がない。現に渡邊真衣が作成した詐欺マニュアルをもとに、男性2人から合計約1065万円をだまし取った家田美空の言葉を振り返れば明白だ。

このような事例は日本以外でも見られ、例えばアメリカでは2024年にフェミニストの15歳少女がアバンダント・ライフ・クリスチャン・スクールで銃を乱射し、生徒1人と教師1人を殺害、6人を負傷させて自殺した。彼女がSNSに投稿したマニュフェストには以下のように書かれている。

そしてマクロで見ても女性の過激化は進んでいる。実際「世界女性受刑者リスト」第6版によれば世界における女性受刑者数は男性受刑者数よりも遥かに早いペースで増加しており、特に2000年以降男性受刑者は22%増加したが、女性と少女の受刑者数は57%増加した。

https://www.prisonstudies.org/sites/default/files/resources/downloads/world_female_imprisonment_list_6th_edition.pdf

また世界各国は日本ほど露骨でないものの、男女平等を掲げる先進国の殆どには司法の女割が存在してるが、そのうえで…である。尚日本において女性の執行猶予率は滅茶苦茶高く（男性と比して約2倍）、件の家田美空でさえ執行猶予をGETしたことに留意されたい。また間接的な証拠であるが男性のDV相談件数は右肩あがりに増え続けており、2002年には142件だった相談は2024年は2万82514件と200倍に増えている。これは「今まで男性は女性に殴られても我慢してきた」という事情もあるだろうが、それと同時に女性が凶暴化してきているという事も示唆している。

（1000万円以上の詐欺事件において執行猶予がつくという前代未聞の判決を勝ち取った？家田美空）

（我が国における司法の女割について）

こうした女性の…特に若年女性の凶暴化や進歩化は様々な要因が絡み合ってると考えられるが、やはりネットやスマートフォンが関わってる可能性は非常に高いだろう。現に例にあげた頂き女子も銃乱射犯もインターネットの影響を強く受け…というか、それらに直接示唆されて犯罪に走っている。総務省「令和４年度情報通信メディアの利用時間と情報行動に関する調査報告書」を見ると、20代女性は平日はSNSを98分見て動画サイトを76分見ており、休日はSNSを133分見て動画サイトを118分見ていることが判明している。ザっと自由時間の半分以上をインターネットメディアでの活動に費やしている感じだ。

更に言えば現代の若者は外出しない。国土交通省「第7回全国都市交通特性調査結果」によれば20代男女ともに休日における買い物外での外出回数は0.37回＝休日3回のうち1日ぐらいしか外出しない有様だ。良い悪いは別に完全週休2日制の仕事についていても、休日は家にこもってダラダラスマホを見る…というのが今の日本の平均的な若者の姿である。

これに関する賛否は論じない。ただ今の若年女性にとってインターネットの存在は滅茶苦茶大きく、主要な情報や知識の摂取先であることは確かだ。そして言うまでもない事だが、SNSは世界を被害者意識と抑圧の観点から捉える過激なイデオロギーのレトリックに浸る環境を作り出している。

被害者であることは現代社会において特別な意味を持つことは言うまでもない。頂き女子も銃乱射犯も「女性は被害者であり男性を傷つける権利がある」を自己正当化のロジックにしている。こうした被害者意識はある属性への攻撃を「報復」として正当化し、抑圧者/敵とされる属性への攻撃の心理的ハードルを引き下げる。少なくとも男性を加害者と定義し、被害者として男性に対して攻撃的なポストをする方々も自分達が男性に対して申し訳なさや罪悪感を覚えてない事に関しては同意するだろう。

https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1088868312440048

そして皆様はよくご存じだとは思うが、被害者属性は過ちに対する非難を抑え、攻撃的言動に免責を与える効果があることが実証されている。例えばハーバード大学の研究では参加者は金銭の窃盗から他人への危害まで、現実世界の道徳違反を模倣した様々なシナリオに回答させ、どのような属性が加害者への非難を和らげるか？を検証した。研究の結果、過去に善を積んだ英雄であっても通常通りの批難は免れなかったが、加害者の人物設定に「悲しき過去…」を入れると大幅に批難が軽減した。更に研究では加害者に被害者属性を追加すると、人々は悪行を思い出すことさえ困難になる事が判明した。実験で被験者にお金を盗んだ英雄・普通の人・被害者についての物語を読ませ、その後にサプライズで記憶力テストを行った。結果、驚くべき事に被害者がお金を盗んだことを覚えていた人は殆どいなかったのだ。

https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0022103110002805

これは時空間の認知範囲が狭く、中長期的な整合性を組み立てるのが苦手な属性にとって被害者カードは文字通り「全ての悪行をチャラにするスーパーカード」である事を示唆している。またある種の女性が被害者ポジションを得れば、自分に対する非難が全て無効になると確信してる理由の説明にもなるだろう。

勿論、好き好んで被害にあいたい方はいないだろう。しかしながら被害者であることが利益をもたらす場合、人々は被害者であることを他者に示したり、被害者であることを盛松したり、或いは完全に嘘松するインセンティブが生じるようになる。特に精神的被害が主張される場合や、主張される被害が目に見えず、検証出来ず、自己申告のみに基づいている場合はソレが顕著だ。「客観的検証はさておき被害者には寄り添わねばならない」という性善説は、私利私欲や悪意で被害者の立場を得ようとする人間に無敵になれるスーパースターを与えるに等しいのである。

例えば性犯罪は「疑わしきは原告（被害者）の利益へ」ルールで動いているが、それにより性犯罪は他の犯罪と比しても突出して冤罪率が高いものとなっている。例えば投獄されてる囚人に直接「貴方がやった犯罪って実は冤罪ですか？」と匿名報告させた研究では、犯罪によって有罪率に大きなバラつきが生じることが明らかになった。研究では飲酒運転や薬物乱用のような現行犯逮捕や冤罪の余地が乏しいものは、それぞれ2%と4%という低い数字が出たが、（米国でも）疑わしきは罰せよルールが採用されてる性犯罪の場合は冤罪率40%と滅茶苦茶高い数字が出たのだ。

他の性犯罪冤罪率統計はコチラ参照

また被害者意識の高い…それが真実であれ盛松であれ嘘松であれ…人間は物質的な利益を得る為や他者を貶める為に嘘や不正行為をする傾向が示されている。コロンビア大学不道徳研究所は「人がどの程度の頻度で自分が被っている不利益、困難、不幸を他人に伝えるか？」という被害者シグナリング尺度を作成した。平たく言えば、どの程度自分の被害を盛って話すか？を示す盛松尺度である。この盛松尺度で高いスコアを獲得した人間は、徳の高い道徳的性格を外見上示す「美徳シグナリング」を行う傾向が高い1方で、自身の道徳的アイデンティティをあまり重視していないことが判明した。平たく言えば被害者意識が強く盛松をする人間は、自分が道徳的・善良に見られる事に熱心な1方、実際に道徳的か？善良であるか？は気にしないということだ。

そしてこの美徳シグナリングと盛松度の高い人間はボーナスを得るためにコイン投げ課題で嘘をついたり不正行為をしたりする確率が平均して高かった。更に美徳シグナリングを行う人間は、曖昧な行動を差別的・悪意があると解釈し、自身の不当な扱いについて非難する可能性が強かった。平たく言えば、被害者意識を持ち自分が他者からよく見られることに熱心な人間は、不正行為をやる傾向が強く、何事にも因縁をつけ他者を非難し何らかの利益を引き出そうとするということだ。その意味で彼等は「道徳チンピラ」と表現出来るかもしれない。

https://psycnet.apa.org/record/2020-46166-001?doi=1

被害者意識の強さが実際に被害者である事と、あまり相関しない事は「私は被害者だ」という意識が時間と人間関係に依らず反永続的で安定してる事から示唆されている。要するに被害者意識とは感情や状態ではなく、ある種の人間に属する資質であることが示唆されており、被害者意識と人格特性の関係を探る研究では「性格（personality）」だと結論づけられている。皆様はどんな場所や時でも「私は不当に扱われており周囲が攻撃してくる」と主張する人間に心当たりはないだろうか？あれは「本当に被害者になりやすい不幸な人間」である以上に「本人自身がトラブルメイカーであり、自覚がないが故に行く先々で似たトラブルを起こす」可能性の方が高いが、それ以前の問題として「そもそもそういう性格」という話でもあるのだ。

興味深いのは被害者意識を性格とした場合、その特性は「他者に自分の被害者意識を認めて共感して貰いたい欲求」「道徳的優越感」「他者に対する共感の欠如」の3つを特徴に出来る事だ。被害者意識の強い人間はどんな場面でも安定した被害者意識を有し、そして侮辱や尊敬の不足を強く敏感に認識すること、恨み、復讐心、反芻、不信感、神経症傾向、そして他者の否定と不道徳な行動をとる権利があると考える事と関連していた。

https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0191886920303238

「これは勿論被害者はいない、或いは被害を訴える人間はみんな嘘松・盛松してることを主張してるわけではない。むしろ被害者が存在するという点こそが、この被害者意識や被害者をイデオロギーとすることの真の問題だ。何故ならこうした被害者意識は被害者の為の利用可能な資源を枯渇させ、信頼している他者を騙して資源を誤配分させ、社会全体において不信感をばらまき、人間社会におえる互助やケアを破壊してしまう。それ故に我々は被害者を主張する人間に対して無批判・無根拠に寄り添うことが本当に被害者の為になるか？慎重に考えてみるべきではないだろうか？」

…的な玉虫色の日和りはこのnoteではせず、ハッキリと「この負のサイクルは止めようがない」と断言する。少なくとも被害者意識属性を有する方が自主的にやめる事は絶対ない。何故なら被害者意識属性を有する人間は、こうした懸念を伝えられても「被害者ぶる人間達のせいで真の被害者である私が被害を受けてる！」と解釈するからだ。或いはこのnote自体を「私のような真の被害者の口を封じる攻撃だ」と解釈する方も決して少なくないだろう。特に「女性は被害者」をイデオロギーとする人間は「その人間の被害内容の真偽や責任割合を検討する=セカンドレイプ」「盛松を指摘したり攻撃的な言動を窘める=トーンポリシング」「女性の被害内容を疑う=ミソジニー・Belive Woman」等と、社会…というか男性のリソースが無限である事を前提に無条件のケアを求め、そして実際に男性はそれに応えてきた。「生活水準は落とせない」というが、こうした環境に慣れ当然としてきた人間が「客観的検証」に耐えられるわけはなく、現にフェミニズムにおいて「客観性はミソジニー」とされている。

しかしここまで読んでこう疑問に思った方もいるだろう？「現代女性が主にインターネットで女性は被害者だというドグマを摂取し、その結果として過激化したり男性に対するヘイトクライムを起こしてるのは分かった。被害者意識を持つ人間の特徴が他者への共感がないことであり、また不道徳な手段を正当化する事も分かった。この2つは繋がってるように見えるが、reiは"被害者意識は人格に近い"と言わなかったか？被害者意識が人格だとすれば、女性は被害者だというドグマを摂取したら人格変化を起こすとかじゃなきゃ、両者の繋がりは胡乱なモノになってしまう」と。最もな疑問である。その答えであるが、そもそも論として

女性に人格は存在するのか？女性の人格は男性でいう「状態（機嫌や体調）」では？