白いコスモス

これぞ頽廃、耽美の極北　村山槐多という芸術家の旅死tabiji

大正八（１９１９）年二月十八日夜、槐多は肺結核の身で、嵐の戸外へと失踪、翌未明に捜し回っていた友人が、泥まみれずぶ濡れの彼を叢に発見した。往診した医者に見離され、翌十九日には中学時代の美少年の友の名や二十の頃に惚れたモデルの
「お玉さん」
という名、彼の住んでいた代々木の近くにあった彼が好きで画欲をそそったとされる場所を示すと思われる
「柿の樹七本、松三本」
や、白い曲線と直線の画法のことなどのうわ言を言い続ける。二十日、午前二時、

「白いコスモス」

「飛行船のものうき光」

という謎の数語のうわ言を残して亡くなった（以上は、彌生書房版全集の山本太郎編の年譜を参考にしつつ略述した。年譜中、直接話法で示されているうわ言の断片のポイントを上げ、改行したのは私の恣意である）。
　底本は平成五（１９９３）年彌生書房刊の山本太郎編「村山槐多全集　増補版」を用いたが、本来の原文に近いものは正字体であるとの私のポリシーに基づき、多くの漢字を恣意的に正字に直した（なお、この全集は凡例が杜撰で、新字体表記とした旨の記載がない）。当該遺書についても解題その他一切の解説がない。続く「第二の遺書」（これは編者による表題か本人のものか不明。後に掲げる編者の註の「手記」という語が曖昧であるが、「第二の遺書」と明記したとは思いにくい。）については、同じ平成五（１９９３）年彌生書房刊の山本太郎編「村山槐多全集　増補版」を用いつつ、昭和五十五（１９８０）年彌生書房刊の山本太郎編「村山槐多詩集」（第三版）と校合し、異同を示した（注の１９８０表記はそれを示す。）は。上記と同様、正字正仮名に直した。傍点「丶」は下線に代えた。「村山槐多詩集」（第三版）本文末尾には、

　編註　これは槐多が病床に就く数日前先立つこと十三日前の手記である。パウシヨラケートはパッショネートのことか。
とあるが、底本では、（編註　これは槐多が病床に就く数日前先立つこと十三日前の手記である）となっている。］

遺　書

　自分は、自分の心と、肉體との傾向が著しくデカダンスの色を帶びて居る事を十五、六歳から感付いて居ました。

　私は落ちゆく事がその命でありました。
　是れは恐ろしい血統の宿命です。
　肺病は最後の段階です。
　宿命的に、下へ下へと行く者を、引き上げよう、引き上げようとして下すつた小杉さん、鼎さん其の他の知人友人に私は感謝します。

　たとへ此の生が、小生の罪でないにしろ、私は地獄へ陷ちるでせう。最底の地獄にまで。さらば。

　　　一九一八年末
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　村　山　槐　多

やぶちゃんの電子テクストからの一部抜粋
やぶちゃんさん、はじめまして。お借りさせて頂きました。有り難うございます。　世一　拝

興味深いのは次の詩であり言葉なのだが……

『神よ、私は死を恐れません。恐れぬばかりか慕ふのです。たゞ神さまのみ心に逆らって自殺する事はいたしません。』

「もうすべての点で小生は死に向って平気だ、この世には愛さへあれば善い」
「私を死の黒布で隠してください」
「死は生の対極としてではなく、その一部として存在する」

槐多の言葉には「神」という言葉が多用される。
しかし遺書では「地獄」を見据えていることがわかる。
これは槐多の抱えたCANNIBALISM(小説 悪魔の舌に顕される)が前提とした発露であることが覗えるのだ。

わたしにするのであれば、「神と地獄」を同じ地平に据えた言葉こそ頽廃の美学を感じさせてくれるのだが、西村賢太の小説作品もそう読めなくは無いのだが……「神(藤沢清造への帰依)と地獄(自身のエゴイズム)」。

ここで考えを止めておけないのが、わたしの抱えたエゴイズムでもある。

しかし、死の直前、朦朧とした堕ちて行く意識の中……
「白いコスモス」という譫言を吐ける感性の純粋さよ

了

うーーん、多分ね、西村賢太をこういう読み方する人間は少ないだろうね。
わたし自身、読み上げて内包内成したものに少し意外なものを感じている。
人によってはわたしの書く物を「悪趣味」と感じるかもしれない。
まぁ、読んで書いて進むうえで必要だった。それだけのことである。
予定通り、5月5日にpubooにてアップロードです。　
現在、プレダウンロード75名のあなた様……チョット、異常値(笑)

あのね結構ファンいてくれるのよ(笑)　有難いのだわ。だってプレの空版のDLが75名ってさ、異常値ヨ(笑)　シロウトなんだからさ。それもDLしなくても読めるのだから。こんな愛はないって。一生懸命書かなきゃね。ただ今回……けっこうきつい読書になったね。思っていたのと違ったからね。溜息でちゃった(笑)

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