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Forcis

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Mosaico romano tardío ubicado en los baños de Trajano, expuesto en el Museo Nacional del Bardo, Túnez. Aquí aparece Forcis (en el medio), rodeado de Ceto (derecha) y otra deidad marina sin identificar (que pudiera ser Tritón o Taumante).

En la mitología griega, Forcis (en griego: Φόρκυς Phórkys)[1] es una de las divinidades marinas que pertenecen a la primera generación divina.[2] Hesíodo lo llama arrogante, lo considera hijo de Gea y Ponto, y lo hace padre especialmente de las Fórcides (Grayas).[3] Homero, sin embargo, dice que en el pueblo de Ítaca hay un puerto consagrado a Forcis, a quien denomina ‘viejo del mar’ y ‘ministro del mar infecundo’.[4]

español griego anotaciones
Forcis Φόρκυς usado por Homero y Hesíodo[3][4]
Forco Φόρκος tradición poética y lírica posterior,[5] también usada en latín (Phorcus)[6]
Forcín Φόρκυν sólo aparece en léxicos muy tardíos[7]
Porco Πόρκος usado solo por Alcmán[8]

Variantes mitográficas

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Platón, haciéndose eco de una versión órfica, dice que Forcis, Crono y Rea fueron los descendientes más antiguos de Océano y Tetis, y estos a su vez habían nacido de Urano y Gea.[9] O bien Forcis era uno de los titanes, nacidos de Urano y Gea.[10]

El erudito clásico Károly Kerényi dice que Forcis, Nereo y Proteo representan la misma fuerza arquetípica (los tres son denominados ‘ancianos de mar’).[11] En los mosaicos romanos helenísticos existentes Forcis es ilustrado como un monstruo marino que combina rasgos híbridos de pez, serpiente y cangrejo, con escamas y púas.[12] Para Jean-Pierre Vernant Forcis representa la peligrosidad física del mar abierto, la alteridad frente al orden divino y también es el padre de monstruos marinos o seres a los que no se debe contemplar.[13]

Pausanias da una versión racionalizante y dice que no lejos del edificio que está en el ágora de los argivos hay un túmulo de tierra; dicen que en él está la cabeza de la Gorgona Medusa. Aparte del mito, se dice con respecto a ella esto otro: que era hija de Forco, que después de morir su padre reinó sobre los que viven en los alrededores de la laguna Tritónide, que salía a cazar y que conducía a los libios en las batallas.[14]

En una versión latina Forcis es mencionado como Forco (cf.), personaje similar. Según Varrón, Forco (Phorcus)[15] o Forcis[16] era un hijo de Neptuno (Poseidón) y la ninfa Toosa, y ejercía de rey de las islas de Cerdeña y Córcega. Habiendo sido vencido por Atlante, fue destronado y oprimido por este. Al ser transformado en dios marino, se le honró como jefe de los tritones y de las restantes divinidades subalternas.[15][16]

Descendencia

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El nombre de la consorte de Forcis varía según cada autor, pudiendo llamarse Ceto,[3] Lamia,[17] Cratéis[18] Crétide[19] y dudosamente, también Hécate;[20][21] pero de todos esos personajes se considera que, en última instancia, Lamia y Crateide son advocaciones[22] de Ceto. La Teogonía de Hesíodo enumera la descendencia de Forcis y Ceto — Grayas, Gorgonas, la serpiente de las Hespérides y dudosamente Equidna— y sus hijas son llamadas conjuntamente con el patronímico de Fórcides.[23]

Fórcide(s) Filiación
Ceto Un monstruo marino femenino enviado por Poseidón para devastar las costas troyanas como castigo para Laomedonte, el infame rey perjuro. No se indica quién era la madre.[24]
Equidna En la Teogonía se cita dudosamente a Equidna como hija o descendiente de Forcis y Ceto; Hesíodo se refiere a la madre de Equidna solamente como «ella».[25]
Escila Según la Biblioteca mitológica, Escila es hija de Cratéis («poderosa») y Trieno («triple») o Forco (Forcis);[26] «Trieno» que algunos corrigen por «Tritón».[27] Apolonio de Rodas identifica a Crateide directamente con Hécate.[20]Otra versión nos habla de una Lamia, esposa de Forcis y madre de Escila, que hay que entender como relacionada con el tiburón (una advocación de Ceto), y no como el personaje homónimo, que es una hija de Poseidón.[28][17] En las Grandes Eeas se dice que Escila es hija de Hécate y de un desconocido Forbante o Forbas;[29]«Forbas» que algunos corrigen como «Forcis».[21]
Gorgonas Las tres Gorgonas, en la Teogonía llamadas «Esteno, Euríale y la desventurada Medusa; ésta era mortal».[30] Higino es el único autor que cita a Gorgón o Gorgo[31] como padre de las Gorgonas, lo que da a entender que en esa obra el nombre de las Gorgonas es un patronímico.[32]
Grayas Según la Teogonía las Grayas eran «Pemfredo, de bello peplo y Enío, de peplo azafranado». En otras fuentes además había una tercera, Dino. Sólo participan en el periplo de Perseo.[23]
Hespérides En un escolio se nos dice que las ninfas del jardín de las Hespérides nacieron de Forcis y Ceto.[33]
Ladón Se describe a la hija más joven de Ceto como «la horrible serpiente que guarda las manzanas de oro en los lugares secretos de la tierra oscura en sus grandes límites».[34] Esta serpiente, conocida como el dragón o serpiente de las Hespérides (drakon hesperios), más adelante fue llamada Ladón, aunque en general no se suele citar el nombre de la serpiente; otras fuentes imaginan a Ladón como hijo de Tifón y Equidna, y por tanto nieto de Forcis y Ceto.[35]
Sirenas También se dice que las sirenas nacieron de Forco, habidas sin consorte.[36]
Toosa En la Odisea, en cambio, se nombra a Forcis como padre de Toosa, la madre de Polifemo, cuyo padre es Poseidón; pero Homero no especifica el nombre de la madre de Toosa.[37]

Genealogía

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GeaUrano
OcéanoTetis
OceánidesDioses fluviales
PontoTalasa
NereoTaumanteForcisCetoEuribiaTelquinesHaliaPoseidónAfrodita[38]
EquidnaGorgonasGrayasLadónHespéridesToosaHeliosRodo
EstenoDinoHelíadasElectriona
EuríaleEnío
MedusaPenfredo

Referencias

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  1. ↑ En latín: Phorcys
  2. ↑ Pierre Grimal: Diccionario de mitología griega y romana, voz «Forcis»
  3. 1 2 3 HESÍODO: Teogonía 237.
  4. 1 2 Odisea I, 71; XIII, 96, 345.
  5. ↑ Píndaro: odas píticas, XII, 13; Apolonio de Rodas: Argonáuticas, IV, 1515
  6. ↑ Virgilio: Eneida V, 240 y 824
  7. ↑ Eustacio: sobre Homero, pp. 364, 1108
  8. ↑ Alcmán, fr. 1
  9. ↑ PLATÓN: Timeo 40e.
  10. ↑ Fr. órfico 179 = Proclo, sobre el Timeo de Platón III, 184 (1 Diehl.)
  11. ↑ KERÉNYI, Károly: Los dioses de los griegos, 1951 (ed. en inglés de 1980).
  12. ↑ Mosaico de Forcis, ubicado en el Museo Nacional del Bardo. Es un monumental pavimento del siglo II d.C. cuyo tema central es el triunfo de Baco (el dios del vino sobre un carro tirado por centauros), rodeado por decoraciones geométricas, alegorías de las estaciones y un amplio séquito de criaturas de los océanos.
  13. ↑ Vernant, J.-P (2000): Érase una vez... El universo, los dioses, los hombres. El capítulo "La persecución de las Gorgonas" describe específicamente la geografía monstruosa y la estirpe de Forcis como la cara oscura de la creación.
  14. ↑ Pausanias: Descripción de Grecia, II 21, 5
  15. 1 2 Servio, sobre la Eneida de Virgilio, V, 824; citando como autoridad a Varrón (texto latino en el Proyecto Perseus).
  16. 1 2 Primer Mitógrafo Vaticano, 126 (La historia de Forcis)
  17. 1 2 Lamia (Λάμια): hija de Poseidón y madre, por Zeus, de la sibila libia. Según Estesícoro, puede ser también la madre de Escila.
  18. ↑ Crateis (Κραταιίς, -ίδος) o Crateide: madre de Escila según la Odisea (XII, 124-6).
  19. ↑ Segundo Mitógrafo Vaticano, 135 (Sobre las Gorgonas)
  20. 1 2 APOLONIO: Argonáuticas IV, 828.
  21. 1 2 HESÍODO: Grandes Eeas fr. 262, en la ed. de West (citado en escolio de la Argonáutica IV 828).
  22. ↑ Véanse "Advocación" y "Epíteto".
  23. 1 2 PÍNDARO: Píticas. HIGINO: Fábulas (Fabulae), en el prefacio. OVIDIO: Las metamorfosis IV, 772. De todas las hijas de Forcis son las Grayas las que habitualmente son denominadas simplemente como las Fórcides.
  24. ↑ LICOFRÓN: Alejandra 470
  25. ↑ Teogonía 295-297. En el texto solo se cita a Equidna como hija de «ella», que por el contexto podría ser Ceto, Medusa o Calírroe.
  26. ↑ Biblioteca mitológica: epítome 7, 20.
  27. ↑ «Trieno» también pude ser corrupción de «Tritón».
  28. ↑ Escolio de las Argonáuticas de Apolonio.
  29. ↑ Forbas: Φόρβας / Phórbas.
  30. ↑ Teogonía 270-276.
  31. ↑ Gorgo: Γοργώ / Gorgō.
  32. ↑ HIGINO: prefacio de las Fábulas 9.
  33. ↑ Escolio a Apolonio de Rodas, Argonáuticas, IV, 1399
  34. ↑ Teogonía 333-335.
  35. ↑ FERÉCIDES fr. 16b Fowler. Biblioteca mitológica II, 5.11. HIGINO: Fábulas 151 y prefacio
    • Robert L. Fowler.
  36. ↑ Sófocles: fr. 861, citado en Plutarco, Moralia IX 14, 16
  37. ↑ Odisea I, 70.
  38. ↑ Hay dos historias contradictorias en cuanto al nacimiento de Afrodita: Hesíodo (Teogonía) dice que "nació" de la espuma del mar tras ser castrado Urano por Crono, por lo que es hija de Urano; pero Homero (Ilíada V) la considera hija de Zeus y Dione. Según Platón (El banquete 180e), eran dos criaturas diferentes: Afrodita Urania y Afrodita Pandemos.

Fuentes

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Enlaces externos

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