Männerrock

George Gordon, 5. Duke of Gordon (1770–1836) in formellem Highland Dress mit Kilt

Als Männerrock bezeichnet man einen Rock, der von Männern getragen oder eigens für Männer gefertigt wird. Dazu gehören traditionelle Kleidungsstücke wie der schottische Kilt, die griechisch-albanische Fustanella oder der südostasiatische Sarong ebenso wie Röcke der modernen Herrenmode. Der Männerrock ist nicht mit dem Herrenrock zu verwechseln, einem jackenartigen Oberbekleidungsstück.

Begriff

Unter „Rock“ wurde in Bezug auf die männliche Garderobe in der Vergangenheit auch ein Jackett verstanden. Das kommt daher, dass das althochdeutsche „roc“ ein Kleidungsstück bezeichnete, das von den Schultern bis ungefähr zu den Knien oder auch darüber hinaus herabhing. Im 19. Jahrhundert war auch der Begriff „Gehrock“ in ebendiesem Sinne gebräuchlich. Im heutigen Deutsch bezeichnet der Begriff „Rock“ ein Kleidungsstück, „das von der Taille an abwärts (in unterschiedlicher Länge) den Körper bedeckt“, bzw. als Fachausdruck in der Schneiderei „den Unterteil eines Kleides von der Taille abwärts“.

Viele traditionelle Männerröcke wie Kilt oder Sarong werden heute auch von Frauen getragen. Umgekehrt bieten Modelabels Röcke an, die sich an beide Geschlechter richten (Unisex). Der Modejournalist Tillmann Prüfer sah darin 2011 ein Zeichen dafür, dass die Mode die Rollen der Geschlechter neu verteile.

Geschichte

Altertum und Europa bis zum 18. Jahrhundert

Statue des Lugal-dalu, Herrscher von Adab, im Zottenrock (Kaunakes), um 2500 v. Chr., Archäologisches Museum Istanbul

Die Sumerer in Mesopotamien trugen bereits im 3. Jahrtausend v. Chr. den Kaunakes, einen Zottenrock aus Fellen oder Fellteilen mit einem Gürtel. Babylonier und Assyrer (2105–539 v. Chr.) trugen unter genähten Tuniken teilweise Schurzröcke.

Die Kelten trugen im Winter aus Leder und Fellen gefertigte Umhänge, Röcke und Beinbinden. Zur Kleidung der mittelalterlichen Ritter gehörten eine Tunika, ein Waffenrock und im Winter ein gefütterter Unterrock.

In der höfischen Mode Westeuropas verschwanden die letzten Männerröcke im Barock. In der Folge der Französischen Revolution wurden die Sansculottes zu Vorreitern der langen Männerhose. Von nun an trennten Rock und Hose die Geschlechter.

Kilt und Highland Dress

Georg IV. im Kilt bei seinem Besuch in Edinburgh 1822, Gemälde von David Wilkie

In Schottland blieb der Rock als Männerkleidung durchgehend erhalten. Nach dem jakobitischen Aufstand von 1745 verbot das britische Parlament 1746 allen Männern und Jungen in Schottland das Tragen der Highland-Tracht mit Plaid, Kilt (philibeg) und Tartanstoffen. Ausgenommen waren nur Offiziere und Soldaten im Dienst der Krone. Wer gegen das Verbot verstieß, musste beim ersten Mal mit sechs Monaten Haft rechnen, im Wiederholungsfall mit sieben Jahren Deportation. Das Gesetz geriet mit der Zeit außer Gebrauch und wurde am 1. Juli 1782 aufgehoben. Da Soldaten ausgenommen waren, trugen die schottischen Highland-Regimenter den Kilt auch während des Verbots weiter. Seinen Höhepunkt erreichte die romantische Wiederentdeckung des Kilts, als König Georg IV. 1822 bei einem sorgfältig inszenierten Staatsbesuch in Edinburgh in voller Highland-Tracht auftrat.

Röcke für kleine Jungen

Der spätere US-Präsident Franklin D. Roosevelt im Alter von zwei Jahren im Kleid, 1884

Vom 16. bis ins späte 19. Jahrhundert trugen kleine Jungen in Europa und Nordamerika ebenso wie Mädchen Kleider und Röcke. Erst mit vier bis sieben Jahren erhielten sie beim sogenannten Breeching ihre erste Hose und damit verkleinerte Männerkleidung. Wann das geschah, hing von den Eltern und davon ab, wie reif und männlich ein Junge wirkte. Den Zeitgenossen erschien diese Kleidung nicht als Mädchenkleidung, sondern als gewöhnliche Kleidung für kleine Kinder. Bis zum Ende der 1890er Jahre sank das übliche Alter für das Breeching auf zwei bis drei Jahre.

Außerhalb Europas

Der japanische Hakama ist ein Hosenrock für Männer. Heute sieht man ihn vor allem im Sport beim Kendō. Der manchmal hosenähnliche Dhoti wird in Indien, Nepal und Bangladesch getragen. In Indien und Sri Lanka ist besonders im Süden auch im öffentlichen Leben häufig noch der Lungi zu sehen. In Bhutan gibt es für Männer den Gho, der mit einem Stoffgürtel (Kera) getragen wird. Die männlichen Beschäftigten im öffentlichen Dienst müssen darin zur Arbeit erscheinen. In Myanmar ist der Longyi verbreitet. Aus Indonesien kommt der Sarong, der im Westen häufig in bunt bedruckten Farben oder in Batik-Optik als Strandrock für Frauen angeboten wird. In vielen Inselstaaten des Pazifiks wie Tonga, Samoa oder Vanuatu ist der Lava-Lava verbreitet.

In Ostafrika tragen Männer den Kikoi. In Somalia sowie im Jemen und Oman ist ein Wickelrock nach Art des Sarongs verbreitet, der über die Handelsschifffahrt in diese Region gelangte. Auf der Arabischen Halbinsel heißt er Futah, am Horn von Afrika Macawiis.

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  Die Fustanella, ein Faltenrock aus Griechenland und Albanien
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  Männer im Sarong in Surabaya (Ost-Java)
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  Pakubuwono X., Herrscher von Surakarta auf Java, im Batik-Sarong

20. und 21. Jahrhundert

In der Zwischenkriegszeit forderte die 1929 in London gegründete Men’s Dress Reform Party eine gesündere und freiere Männerkleidung. Neben Shorts, offenen Kragen und Sandalen schlug sie unter anderem den Kilt als Alltagskleidung vor, konnte sich damit aber nicht durchsetzen.

Mit der Hippiebewegung und der Frauenbewegung der 1960er und 1970er Jahre lockerten sich die Kleidungsnormen beider Geschlechter. Frauen trugen nun selbstverständlich Hosen, und es wurde auch über Röcke für Männer diskutiert.

In der Mode

Die Modedesignerin Vivienne Westwood fiel in den 1980er Jahren mit androgynen Kollektionen auf. Der französische Modeschöpfer Jean Paul Gaultier zeigte 1984 als einer der Ersten einen Rock in einer Herrenkollektion. 2003 widmete das Metropolitan Museum of Art in New York dem Thema die Ausstellung Bravehearts. Men in Skirts. Sie zeigte an Beispielen aus Volkstrachten, Popkultur und Modedesign, wie der Rock zum Kleidungsstück für Männer werden konnte. In Zürich entwirft die Modedesignerin Sandra Kuratle seit den 1990er Jahren unter dem Label Amok Röcke eigens für Männer. 1998 zeigte die Kunsthalle Fri Art in Freiburg im Üechtland in der Ausstellung Art et Mode eine Arbeit von ihr zur Geschichte des Männerrocks. 2024 umfasste ihr Sortiment über 50 Rockmodelle aus Baumwolle oder Viskosemischgewebe, darunter Modelle für Beruf und Freizeit. Das Metropolitan Museum of Art nahm 2003 ein Ensemble aus ihrer Kollektion Herbst/Winter 2003/04 in seine Sammlung auf. 2019 zeigte das Museum für Gestaltung Zürich einen ihrer Männerröcke in der Ausstellung Unlabel.

Dienstkleidung

Die Hannoverschen Verkehrsbetriebe (Üstra) starteten 2015 eine einjährige Werbekampagne, bei der zehn ausgewählte männliche Fahrer freiwillig einen Rock zur Dienstkleidung tragen konnten. Ziel war es, Frauen für den Beruf der Busfahrerin zu gewinnen.

Kleiderordnungen und Proteste

Im Jahr 2012 lockerte die University of Oxford ihre Kleiderordnung, sodass bei Prüfungen und formellen Anlässen auch Männer Röcke und Strumpfhosen sowie Frauen Anzüge und Krawatten tragen dürfen.

In Frankreich setzt sich der 2007 gegründete Verein Hommes en Jupe (HEJ) dafür ein, den Rock als Kleidungsstück für Männer zu fördern und Vorurteile abzubauen. Im November 2016 veranstalteten seine Mitglieder in Rennes ihren ersten „Marsch der Männer im Rock“, bei dem sie Passanten nach ihrer Meinung zu Röcken für Männer befragten.

Große Aufmerksamkeit erregten im Juni 2017 rund 30 Schüler der Isca Academy in Exeter, die während einer Hitzewelle in Röcken zum Unterricht erschienen, weil ihnen das Tragen von Shorts untersagt war. Die Idee hatte nach Angaben der Schüler die Schulleiterin selbst ins Spiel gebracht.

Literatur

• Wiebke Koch-Mertens: Der Mensch und seine Kleider. Band 1: Die Kulturgeschichte der Mode bis 1900. Artemis & Winkler, Düsseldorf/Zürich 2000, ISBN 978-3-538-07103-2.
• Wiebke Koch-Mertens: Der Mensch und seine Kleider. Band 2: Die Kulturgeschichte der Mode im 20. Jahrhundert. Artemis & Winkler, Düsseldorf/Zürich 2000, ISBN 3-538-07104-7.
• Robert Ross: Clothing: A Global History. Polity, Cambridge 2008, ISBN 978-0-7456-3186-8 (Vorschau in der Google-Buchsuche). 
• Andrew Bolton: Bravehearts. Men in Skirts. Harry N. Abrams, New York 2003 (englisch).