大哥一直是我的眼中的成功标准, 要离开北京了， 昨天和大哥吃了顿饭，受益匪浅。
从下个月起，我不仅放弃技术也放弃了IT，转向别的行业，其间大哥告诉我不管做什么，都要尽力去做，玩命的去做就行了。
并送我一句别人的名言：唯有偏痴狂才能成功。不要给自己的设置什么条条框框，眼里只有目标，往前冲就是了。
其实这句名言，很多年以前我就听说过了，我只是当作名言听听，说说而已，而没有思考这其间背后的含义。
所以到今天我没有什么成就，而大哥坚持作了下来，所以他获得在我眼中的成功。
开始的时候，没太在意，这句名言太普通了，没有什么新意。我自己都可以扯出一大堆来。
但是大哥接下来的分析让我听的惶恐：没有绝对的最好，只要你比别人好，就算赢了。
但是每个人初始条件都差不多，关键看你的投入的，如果你不玩命，就会落后于别人。并举了一个例子，一个有
几亿资产的富豪的儿子，在英国读书，并开了一家公司，白天上课，晚上上班，有一段时间每天只睡2个小时。
我听得惶恐不是因为我谦虚，而是因为最近我学习道家思想，如果赞同这种观点，我好不容易建立起来基于道家思想的世界观，
便会随之崩溃。如果不赞同这种观点，我又无法反驳这两个例子，它们的存在必有自己的理由，
而且，回忆一下，似乎获得成功的人似乎都是这样子的。
昨天夜里，我一直在思考，道家的主张是清静无为，因势制宜，强调的是天人合一，尽少干预环境，
而偏痴狂的类型似乎与这个刚好相反。好像虫族的疯狂扩张侵占策略。
这样让我想到了癌细胞，疯狂掠夺最终导致了死亡。
可是自从我看了 《建筑永恒之道》(the timeless way of building)一书后，我对作者观点深表赞同，
并吸收其为我的思想基石，如果它不能解释我遇到的这个问题，那代表它不完美或者根本就是错误，
需要修正或者重新建立。那将意味着一个痛苦的过程，因为如果那样我将迷失航向了。
吃完饭后回去我想了很久，终于领悟只有偏痴狂才能成功这句话的道家含义，专注的做一件事情，全身心的投入。
如果想做到清静无为，那么需要把有为融化到环境里面，因为有为和无为是一种相对的概念。改变了参照物，
以前的有为便会变成无为，你也感觉不到你需要为"有为"付出努力和代价，你会感到一切是这么自然。
我也明白杨志军在他那种际遇下仍然能够很坦然，自得其乐，他的学术成就和他这种专注的态度有关吧。
因势制宜和这个也有关系，因势制宜是对的，但是制宜总有个目的，然后在局势的限制下运筹帷幄，取得最大的效用。
甚至创造势的时候也是要遵循这个目的，如果做到这样一点也就达到了天人合一。
从物理的角度去看，一个系统有不同的力存在的时候，如果无法改变这些力的大小，那么改变他们的方向。
使之趋于一致，那么可以得到最大的作用力。人如果限于天资，但集中所有的精力来做成一件事，不比天才差。
也怪不得 《建筑永恒之道》一书说一个人专注自己时候，这种无名特质就会自然而然的出现。
我一直不太理解，终于明白了。依照那本书的理论：专注是同一事件模式的不断重复。他能够保持自我，所以是有生气的。
再思考专注，处于时空中的概念必然会在这两个正交轴上有意义
(所谓正交，在我们没有达到小爱的境界时候，时空是可以割裂的，互不干扰)。
因此专注在空间上的含义是空间的不断的重复，
对于物理力学系统来说是，所有的力的方向都是同一个方向，这是一种重复，
对于人来说全身心地投入，所有的精力，所有的注意力，都有一个方向，也是一种重复，
专注在时间上也是不断的重复，此一时，彼一时都在重复。因此会有最大的冲量，会有最大的持续的冲击力，
自然也能达到最好的效果。
终于把它们统一起来了。对道家的思想又多了一些感悟，他不仅消极，它也积极，它不拘于形式，全在于目的。
但是不管是什么目的，只要你专注于自己的就行了。
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