智慧彼岸之定心经
李振华译
观世音菩萨 法行已深 智慧已到彼岸定时
明白色、受、想、行、识五蕴皆空
能解脱一切痛苦烦恼
（智慧第一的）舍利子啊
色乃梦幻不异于空 空乃真显不异于色
色有形相终必为空 空性虚无终必为色
受、想、行、识 最终也必是这样
舍利子啊
这一切修证之法皆为空相 既不生也不灭
既不垢也不净 既不增也不减
因此空之中没有色 也没有受、想、行、识
没有眼、耳、鼻、舌、身、意这六根
没有色、声、香、味、触、法这六尘
没有眼所看之境界 于是到达没有意、识之境界
没有无明 也没有无明之尽头
于是到达没有老死 也没有老死之尽头
没有苦因之积聚，已入真常不灭之道
没有智慧也没有获得，因为没有所可以获得
菩萨依智慧修行，以到彼岸
心里没有挂碍 没有挂碍 所以没有恐怖
远离那颠倒的迷梦妄想 最终达到涅槃之境界
过去现在未来三世的佛 都依智慧修行以到彼岸
获得无上、正等、正觉之大道
因此知道智慧彼岸之定
是最神秘、最清明、最高上的道理
是一切平等的道理 它能解除一切烦恼 真实不虚
因此解说智慧彼岸定的道理 就说出咒语：
“揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃”（梵语）
附：
般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空
度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道
无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅槃
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰
揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
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